Введенский храм в селе Спирово Волоколамского района
Большинство из тех , кому знаком Волоколамский край , знают его благодаря Иосифо - Волоцкому монастырю . Неподалеку от монастыря находится село Спирово ( названное в честь святителя Спиридона Тримифунтского ) – родовое имение преподобного Иосифа ( Иоанна Санина ), пожалованное его прадеду Александру ( Сане ) благоверным великим князем Димитрием Донским .
После Саниных Спирово перешло в ведение Волоцких князей , один из которых , Борис Васильевич , пожертвовал его в 1479 г . новообразованному Успенскому ( Иосифо - Волоцкому ) монастырю 1 .
В конце XV – начале XVI вв . преподобным Иосифом в Спирово был устроен Божедомный богорадный монастырь на 12 человек с деревянной церковью в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы . Введенский монастырь получал содержание от большого Успенского монастыря .
По правилам , в Божиих ( убогих ) домах погребали умерших насильственной или внезапной смертью , которые не смогли в свое время воспользоваться молитвами и Таинствами Святой Церкви , а также наказанных смертной казнью , утонувших , сгоревших , замерзших , да еще тела странников и нищих , не принадлежавших никакому приходу . Традиция специальных божедомных монастырей в России известна издавна . В Москве божедомными были Андронников , Андреевский , Варсанофьевский и Покровский монастыри .
Во время голода 1570 г . в монастыре из 12 иноков остался один . Некому было отпевать и хоронить . Обитель запустела , и Введенский храм стал приходским 2 .
13 марта 1691 г . была освящена новая церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы . Есть сведения о существовании в Спирово еще одной деревянной церкви в честь свт . Николая Чудотворца , которая названа старой . В 1712 г . Никольская церковь была перенесена на « погост Георгиевский Можайской десятины » 3 .
К 1805 г . относятся первые прошения о разрешении вместо деревянного храма построить каменный в связи с увеличением прихода . Нельзя не отметить особое благоволение к спировской церкви епископа Дмитровского Августина ( Виноградского ), который благословил причт и прихожан Введенской церкви на постройку каменного храма . Проект церкви был составлен в 1810 г ., и тогда же , видимо , была выдана храмозданная грамота 4 .
В мае 1820 г ., когда были достроены приделы , причт спировского храма просил митрополита Серафима ( Глаголевского ) дать свое благословение на освящение приделов . Его произвел казначей Иосифо - Волоколамского монастыря иеромонах Феофил 5 . В ноябре 1825 г . по благословению святителя Филарета ( Дроздова ) храм был освящен настоятелем Иосифо - Волоколамского монастыря архимандритом Гавриилом 6 . Отопление в храме , а точнее в трапезной части , было сделано только к 1845 г . Колокольня была достроена только в 1848–1849 гг . Из описи имущества мы узнаем , что вкладчиками Введенской церкви были Пушкины , Воронцовы , Телегины 7 .
В 1864 г . в Сборнике материалов для изучения Москвы и Московской губернии опубликована статья Н . А . Рождественского « Описание города Волоколамска Московской губернии », часть которой посвящена описанию крестного хода из Волоколамска в Иосифо - Волоколамский монастырь с выносом из Волоколамского Воскресенского собора чудотворного образа святителя Николая Можайского . Навстречу ему выходил крестный ход из Иосифо - Волоцкого монастыря с образом преподобного Иосифа . Этот крестный ход был учрежден 20 октября 1771 г . в память избавления Волоколамска от чумы . Однако в 1813 г ., по просьбе горожан Волоколамска , архиепископ Московский Августин ( Виноградский ) совершил его осенью – в память избавления города от войск Наполеона 8 .
В спировском Введенском храме никогда не прекращались богослужения , он никогда не закрывался и не был осквернен даже во время немецкой оккупации и в годы хрущевских гонений . Иная судьба постигла Иосифо - Волоколамский монастырь . Он был закрыт в 1922 г ., а в 1923 г . был закрыт и Воскресенский собор Волоколамского кремля , а резной образ святителя Николая был перенесен в Введенский храм села Спирово .
Хотя храм после революции не закрывал - ся , духовенство пострадало от репрессий . 11 ноября 1937 г . был арестован , а 27 ноября того же года расстрелян священник Введенской церкви села Спирово Димитрий Александро - вич Лебедев (1871–1937).
Родился отец Димитрий в семье священника спировской Введенской церкви Александра Ивановича Лебедева . В 1892 г . окончил Вифанскую духовную семинарию , а в 1916 г . получил звание экстраординарного профессора Московской духовной академии по кафедре истории древней Церкви . Отцу Димитрию Лебедеву принадлежит около 30 небольших по объему работ , посвященных в основном изучению церковного календаря и пасхалий . Он был решительным противником григорианского стиля . Поместный Собор 1917–1918 гг . в своем постановлении строго держаться старого стиля для церковного времяисчисления , вместе с другими основаниями , принял во внимание мнение священника Димитрия Лебедева , который , в силу научно - астрономических и церковно - канонических данных , засвидетельствовал нецелесообразность сближения с григорианским стилем , отдавая безусловное преимущество старому юлианскому стилю . В академии он служил до ее закрытия . В 1919 г . подал в Совет академии в качестве докторской диссертации работу « Список епископов Первого Вселенского Собора в 318 имен . К вопросу о его происхождении . ».
30 августа 1930 г . отец Димитрий был осужден « народным судом 78 участка » за « хождение с иконами » по ст . 75 УК РСФСР . Приговорили к штрафу в 150 рублей . В 1932 г . отца Димитрия выселили из дома , а все его имущество конфисковали за неуплату налогов и невыполнение задания по сельскохозяйственным заготовкам . Через год его сослали в Казахстан на 3 года за « антисоветскую агитацию » по ст . 58-10 УК РСФСР . После ссылки он возвратился в свое родное село Спирово и служил во Введенской церкви , позже был возведен в сан протоиерея . 11 ноября 1937 г . протоиерей Димитрий был вновь арестован . Его обвинили в том , что он « произносил проповеди в церкви , имел тесную связь с « Теряевскими » церковниками , посещал дома колхозников , где проводил беседы ». На допросах отец Димитрий винов - ным себя не признал .
23 ноября 1937 г . он был приговорен к расстрелу по групповому делу « прот . Николая Виноградова и прот . Димитрия Лебедева , диакона Петра Смирнова и Гавриила Безфамильного . 1937 г .». 27 ноября 1937 г . протоиерей Димитрий Лебедев был расстрелян и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой .
В августе 2000 г . протоиерей Димитрий Лебедев причислен к лику святых Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 9 . День памяти – 14 ноября , а также в день памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской и в день памяти Бутовских новомучеников .
Село Спирово около 1960 г . было уничтожено как малоперспективное , церковь и « один дом не тронули , который мы и приобрели », – вспоминал митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим ( Нечаев ). Владыка любил этот храм и часто посещал его . Резной образ святителя Николая всегда облачали в настоящее архиерейское облачение , и митрополит Питирим подарил для этих целей свое . Также Владыка Питирим добивался открытия хотя бы одного из храмов монастыря , что и произошло 10 .
1 июня 2014 г . по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возобновлен крестный ход , с чудотворной иконой святителя Николая Мирликийского из Введенского храма села Спирово в Иосифо - Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь , который несколько раз по разным причинам в разные времена прекращался . Шествие у ворот монастыря встречали с иконой преподобного Иосифа Волоцкого духовенство и насельники обители . Икону святителя Николая обнесли вокруг Успенского собора , и был совершен молебен с акафистом при большом стечении верующих . Затем крестный ход с чудотворным образом вернулся в село Спирово .
В храме имеются иконы со Святой Горы Афон , икона прп . Серафима Саровского , освященная в 1903 г . на его мощах , и почитаемая икона святителя Спиридона Тримифунтского . Недалеко от храма находится источник с купальней .
При храме открыта воскресная школа и действует молодежное православное сообщество .