Черная Птица. Большой Олень-старший.
«Его боятся, уважают и он очень известен среди диковинных народов, никто из которых не осмеливается противоречить ему открыто или выступать против его желаний». Жан Батист Трюто, после встречи с Черной Птицей 18 декабря 1794 года.
В 200 г до нашей эры многие группы людей проживали в Северной Америке. Народы, живущие в восточной и восточно-центральной Северной Америке, называют Вудлэндской культурой. Другие люди жили по всему континенту, включая
Юго-Западное, Западное и Атлантическое побережье. Область восточной и северо-восточной Небраски в конечном итоге стали землями омаха и понка. Их предки прибыли из восточных лесов. Центральная и западно-центральная Небраска стала землями пауни. Пауни были первыми, кто заселил Небраску - речные области на и вокруг Платт в 1500-х годах. Омаха/понка путешествовали по Миссури в 1640-х годах.
Хоупвелл (средний Вудлэнд, 200 год до н.э - 450 год н.э.). В этот период цивилизация народов Вудлэнда процветала. Эти люди в основном проживали в долине Огайо, но их поселения встречаются от Нижней Канады до Мексиканского залива и от Аппалачских гор до юго-востока Небраски. Культура получила название хоупвеллской по имени фермера, на чьей земле на протяжении 19 века находили их следы. Хоупвелл путешествовали и торговали по всему континенту. Из всех достижений хоупвеллской культуры до настоящего времени лучше всего сохранились курганы — величественные земляные сооружения правильной геометрической формы. Во многих курганах обнаружены разнообразные погребения.
Строители курганов (поздний Вудлэнд, 350 - 1000 год.). К 350 году н.э. народы, проживавшие в долине Миссисипи, выросли и обошли хоупвелл. Возможно, это произошло благодаря войне. Население в это время увеличилось, но в целом торговля прекратилась, цивилизация разделилась на племена и поселения, люди стали рассредоточенными и кочевыми. Этих людей называют строителями курганов, хотя многие их погребения были проще, чем у тех же хоупвелл. С этого времени на Среднем Западе находят самые ранние луки и стрелы.
Поздний доисторический период (1000 - 1600 гг.). Племена строителей курганов сформировали четыре культуры. Сначала появились три культуры: Большой Оазис, Милл-Крик и Центральные Равнины. Предками омаха были представители Большого Оазиса. Культуры Милл-Крик и Центральных Равнин начали приспосабливаться к
Среднему Западу и стали зависимыми от бизонов.
Онеота (Деревенские фермеры). От 1050 до 1300 группы перестали кочевать и занялись сельским хозяйством. В последующие годы культура онеота резко сократилась из-за войн, климатических изменений или заболеваний. Виннебаго, ото, айова и миссури родственны онеота.
В конце позднего доисторического периода (1500 -1640 гг.) два отдельных народа пришли в Небраску - пауни и дегиха. Пауни перебрались в Небраску с юга центральных равнин. Они поселились вдоль рек Репабликан, Платт и Луп. Начиная с культуры Большого Оазиса, дегиха двигались от рек Огайо и Уобаш к нынешнему Цинциннати. Достигнув Огайо, они разделились на четыре группы: куапо продолжили путь на юг вниз по Миссисипи, осейджи и канза двинулись на запад вдоль южной части Миссури, и омаха (в состав которых еще входили понка) отправились на север от Миссури на северо-восток Небраски. Маха или омаха означает “идущие против ветра, или течения”. Как считается, в 1640 году 1 млн. индейцев, или 300 племен, населяли Америку. Когда начали прибывать белые поселенцы, многие племена стали передвигаться, теряя свою землю и людей, умиравших от европейских болезней. Омаха пребывали на Боу-Крик. Их земли простирались от реки Найобрера, в Пайпстоун, Миннесота, вдоль реки Биг-Су в Айове и до Руло, Небраска. К 1650 году понка отделились от омаха и двинулись в Блэк-Хиллс.
Около 1750 года омаха встретились с первыми европейскими торговцами мехом в районе Бельвю. Эти торговцы стали родниться с омаха, вступая в браки с их женщинами. К 1770 году омаха уже охотились с лошадьми, фактически за 100 лет до лакота. К концу 1700-х годов омаха контролировали меховую торговлю в верховьях Миссури, благодаря проницательности вождя Черной Птицы.
Черная Птица (Blackbird, Wash-ing-guh Sah-ba) родился примерно в 1750 году. В юности проявил себя как отважный воин. Был пленен лакота, но смог бежать. Предположительно воевал с ото и канза, а также сжег деревню киткехахки-пауни, желая отомстить за обиду, нанесенную его воинам, убив около 100 человек и потеряв при этом чуть более 10 воинов. Согласно Эддисону Эрвину Шелдону, однажды во время преследования врагов Черная Птица стрелял в отпечатки копыт их лошадей, говоря, что таким образом нанесет вред вражеским лошадям. Омаха нагнали врагов и убили всех, еще более уверовав в его магию. Когда группа молодых понка, живших по соседству в устье Найобреры, похитили у омаха лошадей и женщин, Черная Птица незамедлительно воздал им по заслугам. Согласно Шелдону, вождь собрал воинов и повел их против понка, загнав тех в примитивное укрепление, намереваясь убить всех. Понка отправили посланника с трубкой к Черной Птице, но он убил его. Второго посланника постигла та же участь. Тогда лидер понка отправил Черной Птице свою дочь, юную девушку в прекрасных одеяниях из оленьей кожи с трубкой в руках. Черная Птица сменил гнев на милость и между племенами был установлен мир. Девушка стала любимой женой Черной Птицы, оказывавшей на него большое влияние. Но когда она однажды разгневалась на него за незначительный проступок, разозлившийся вождь выхватил нож и убил ее на месте, а потом трое суток сидел у мертвого тела, накрыв голову бизоньим одеялом, отказываясь есть и спать. Омаха боялись, что вождь изведет себя на нет таким образом. Один из соплеменников привез ребенка, положил его на землю и поставил ногу вождя на его шею. Это тронуло сердце скорбящего, и он вновь принялся за племенные дела.
Черная Птица наладил торговые отношения с испанцами, французами, англичанами и позже с американцами. Он обычно приветствовал торговцев в своей палатке. Те должны были разложить перед ним все свои товары, затем он выбирал самые лучшие из них - теплые одеяла, бисер, табак, а также виски, порох и пули. И только после этого торговцы могли продавать товары его соплеменникам, причем по любой цене.
Пока Черная Птица был жив, омаха были самым могущественным народом на Великих равнинах. Члены его племени доживали до 50 лет. Тем не менее он был жестоким лидером - безжалостным в бою и отравлявшим мышьяком несогласных с ним соплеменников. Его слова были законом для омаха, которые считали, что он обладает сильной магией. В то же время его вспоминают как доброго и любимого своими людьми человека. Черная Птица и Олений Рог, отец Большого Оленя-первого, были первыми вождями омаха, которые заключили дружественный договор с губернатором территории Луизиана в Сент-Луисе, где Черной Птице вручили бумагу, подтверждающую его статус вождя. Потомки Черной Птицы до сих пор хранят ее как священную реликвию. Черная Птица считал, что хорошие отношения с белыми и торговля являются ключом к их выживанию. В это время был написан его портрет, который сейчас находится в Лувре, Франция. После визита в деревню пауни на южной стороне Платт в 1800 году, где болели оспой, заболел и сам Черная Птица, который умер спустя несколько дней. В последних словах он выразил желание быть похороненным на высоком холме с видом на Миссури, реку, которую он очень любил. Черную Птицу похоронили сидящим на своей любимой лошади. Время от времени выжившие после эпидемии соплеменники приносили на его могилу пищу для духа. После смерти Черной Птицы главенствующим вождем омаха стал Большой Олень-первый. Эпидемия оспы сократила численность омаха с 3 000 до 300 человек к 1802 году. Кто-то из них уходил в прерии, чтобы там умереть, кто-то сжигал свои дома и убивал жен и детей. 11 августа 1804 года члены экспедиции Льюиса и Кларка, посетившие деревню вождя под названием Тон вон тонга (Большая Деревня), основанную примерно в 1775 году, были приведены индейцами ото на холм к месту захоронения Черной Птицы на западной стороне Миссури в нынешней Небраске. Большинство жителей деревни в то время принимали участие в сезонной охоте на бизонов. В 1832 году Джордж Кэтлин, художник и путешественник, который провел годы среди западных индейцев, рисуя свои картины и изучая их жизнь, спустился по Миссури и поднялся на Холм Черной Птицы. В боковой части холма зияла дыра. Он забрался в нее и достал оттуда череп вождя. Быстро завернув его в одеяло, он привез череп в Вашингтон, где разместил в Смитсоновском музее. Оспа и смерть Черной Птицы стали поворотным моментом для омаха. Племя потеряло свою землю, стало бедным, люди умирали, не доживая и до 30 лет. Несмотря на это омаха, всегда отличались дружелюбным отношением к белым поселенцам.
Бэнд Блэкберд в западной Айове назван в честь Черной Птицы.
Перевод: Александр *Два Волка*, редакция текста: Jana7ish. При использовании материала ссылка на сайт обязательна.