Мусульманский магазин — «Подарки для Мусульман»

Все пророки, в том числе и Пророк Мухаммад (ﷺ), призывали свои народы к покорности, повиновению и подчинению воле Всевышнего Аллаха, т. е. к Исламу. Они призывали к Единобожию. Сомнение в истинности хоть одного из пророков выводит человека из Ислама, ибо это равносильно отрицанию всех пророков.Показать полностью.

У всех пророков вероубеждение было одно и то же. И только Шариат, определяющий дозволенное и запретное, а также порядок выполнения некоторых видов поклонения, различался в соответствии со временем.

Каждый пророк знал о том, что ближе к Судному дню придёт Мухаммад (ﷺ) – Печать пророков, и они завещали друг другу уверовать в него и помогать ему, если доживут до этого времени. Предыдущие пророки посылались к определённым народам, в определённое время и с определённым шариатом. А Пророк Мухаммад (ﷺ) был послан ко всему человечеству и всему сотворённому с Шариатом, который отменил все предыдущие шариаты и будет иметь силу до наступления Конца Света.

В Торе содержится множество информации о Пророке Мухаммаде (ﷺ), но иудеи скрыли её. Они думали, что Пророк (ﷺ) будет из числа евреев, и когда он оказался арабом, они скрыли эту информацию.

О том, что было написано о Пророке Мухаммаде (ﷺ), говорится в обращении Господа к Мусе (мир ему): «Будет Пророк подобно тебе, и Я сделаю Мою речь в его устах. Он будет говорить всем, что Я буду повелевать. Какой человек осмелится сказать, что он не пророк, тот будет убит. Он будет говорить о будущем, и если это не произойдёт, то это лжепророк».

Когда сподвижники спросили одного еврея о том, как описан Пророк Мухаммад (ﷺ) в Торе, он ответил: «Он будет защитой для бедных».

Предводитель иудеев Кааб бин Асад тоже признал истинность пророчества Мухаммада (ﷺ).

Кааб бин Асад обратился к своему народу (иудеям) и сказал: «Последуем за этим человеком и уверуем в него. Клянусь Аллахом, вам уже стало ясно, что он – Пророк, посланный Аллахом, что он – Пророк, о котором говорится в наших писаниях, и вы сохраните своё имущество, своих детей и жён». Они ответили: «Мы никогда не разлучимся с учением Торы и не заменим его ни на что».

Ниже представлены средства, которые помогут человеку укрепить память, внеся в свой рацион конкретные продукты, которые советовал наш любимый Пророк ﷺ.

Измельчённый тмин с мёдом 1 чайную ложку молотого тмина смешайте с чайной ложкой мёда. Съедайте эту полезную смесь два раза в день, утром и вечером.

Мёд с добавлением корицы В 1 столовую ложку мёда добавьте половину чайной ложки корицы. Употребляйте незадолго до отхода ко сну.

Миндаль с молоком Горстка миндаля, съеденная на ночь и наутро, также улучшит работу мозга. Оставьте горстку миндаля – штук семь, на ночь в миске с водой, утром будет легко очистить орехи от плёнки. Измельчите их до состояния пасты и залейте стаканом горячего кипячёного молока. Пейте такой коктейль в течение 40 дней, и, по воле Всевышнего, ваша память улучшится.

Грецкие орехи Этот ценный продукт – отличное средство для улучшения памяти. Он даже внешне напоминает головной мозг человека. Врачи рекомендуют ежедневно съедать 20 грамм орехов, это положительно влияет на работу мозга и сердца. Исследования учёных показывают, что проблемы с памятью могут возникать из-за чрезмерной усталости, стресса и недостатка качественного сна. Слишком обильная и вредная пища – ещё один фактор, отрицательно влияющий на память человека. Злоупотребление такой едой делает нас ленивыми, приводит к болезням и плохому самочувствию. Многие современные болезни возникли по причине такого питания. Исламские учёные советуют не употреблять кислые продукты, отмечая, что это ещё одна из причин лени и ухудшения памяти. Здоровье, дарованное Всевышним, необходимо ценить и стараться сберечь, недаром в хадисах Любимца Всевышнего ﷺ говорится, что среди даров Аллаха есть две вещи, которые многие не ценят и не обращают должного внимания – это здоровье и свободное время.

А какие продукты Вы употребляете для улучшения памяти?

Одним из 99 имен Всевышнего является имя аль-‘Адль (сама Справедливость), и эта справедливость Творца распространяется как на эту жизнь, так и на вечность, как на мужчин, так и на женщин. Особенность арабского коранического слога заключается в том, что при повествованиях, касающихся мужчин, автоматически подразумеваются и женщины (но не наоборот).Показать полностью.

Кроме того, в Коране немало аятов, указывающих на то, что женщины получат не меньшее, чем мужчины, а возможно, и большее воздаяние:

- «Не дам Я [говорит Господь миров] пропасть ни одному деянию людей, будь [совершавший его] мужчина или женщина» (см. Св. Коран, 3:195);

- «А тот, кто делает добро, мужчина это или женщина, и верует при этом [в Бога], тот в Рай войдет…» (см. Св. Коран, 4:124);

- «Тот, кто творит добро и при этом является верующим, будь то мужчина или женщина, — тому Мы [говорит Господь миров] жизнь благодатную даруем [райскую обитель в вечности]…» (см. Св. Коран, 16:97);

- «В тот День увидишь ты, как у уверовавших мужчин и женщин, впереди и по правую сторону от них, струится ясный свет. Благая весть вам — райская обитель, где пребудете вы вечно…» (см. Св. Коран, 57:12).

- «Поистине, покорные Богу мужчины и женщины [делающие первые и последующие шаги в практике наставлений и предписаний], уверовавшие мужчины и женщины [когда вера из формальности стала сутью человека, проявляется в его воспитанности и нравственности в повседневных делах и заботах]; те мужчины и женщины, которые стали покорны Богу постоянно [для них это естественно и неотъемлемо], правдивые [в словах и делах] мужчины и женщины, терпеливые [выполняющие обязательное и сторонящиеся запретного] мужчины и женщины, трепетные [скромные; спокойные, уравновешенные] пред Богом мужчины и женщины, дающие милостыню мужчины и женщины, соблюдающие пост [в первую очередь в месяц Рамадан] мужчины и женщины, оберегающие свою плоть [от прелюбодеяния] мужчины и женщины, часто упоминающие Бога мужчины и женщины… Аллах (Бог, Господь) уготовил им прощение и огромное [в масштабах вечности] воздаяние» (Св. Коран, 33:35).

«Он [Дьявол] и его соплеменники видят вас [людей] оттуда, откуда вы их не видите [что обязывает вас быть особо бдительными, но не мнительными, а это требует внимания в сохранении своей целеустремленности, нравственности и этики, осторожности в вопросах удаленности от очевидного греха и проступков]» (см. Св. Коран, 7:27).

Пусть даже они видят нас, навредить все равно не могут, если мы сохраняем должный рациональный подход к обстоятельствам, интеллектуально и духовно готовы к трудностям и неурядицам, если мы нравственны и этичны, морально чистоплотны. Нужно суметь научиться не замечать их духовно, подобно тому, как не замечаем мы их визуально, проходя мимо и зная свое дело, помня об обязанностях и ответственности пред Богом и другими людьми.

Досадно, что некоторые не имеют понятия о значении, придаваемом Кораном человеческой жизни. Всевышний Аллах в Своем заключительном Послании сравнивает лишение одного человека жизни с убийством всего человечества и, наоборот, оживление одного человека с предоставлением жизни всему человечеству.Показать полностью.

Никто не имеет права подвергать опасности жизнь какого-либо человека, тем более того, в сердце которого вера во Всевидящего и Всезнающего. Закон Божий гласит: «И ни одна душа не ответит за грехи другой (не понесет бремени грехов другой)» (см. Св. Коран, 6:164).

Почему же отдельные личности ставят себя выше Бога и Его законов, формулируя и утверждая собственные правила? Опираясь на какие постулаты и каноны, они чинят суд над безвинными людьми?

Нужно четко осознавать, что каждый, абсолютно каждый понесет ответ за содеянное. Зло порождает только зло. В жизни посланника Божьего мы не найдем ничего, что могло бы оправдать поступки тех, кто причиняет боль и скорбь другим людям.

Между людьми столько общего, почему же мы не находим, не стараемся найти пути единения? Ведь каждый несет в себе что-то благое, чего нет в других. Почему не предпринять попытку извлечь пользу из межличностного общения?

Трудностей, проблем на нашем пути множество. Опечаливает тот факт, что порой они искусственно кем-то создаются, возможно, преследующими корыстные цели или оказавшимися под влиянием сатанинского воздействия. Если постоянно акцентировать на этих проблемах внимание, то мы не сделаем и шагу вперед: потонем в пучине подавленности и безысходности, потеряем ориентир в лабиринте душевных беспокойств и тревог. Мы должны ставить перед собою высокие цели и стремиться к ним, помня, что наивысшей из них является достижение довольства нашего Создателя. Человеку следует задаваться вопросом: «Мой очередной поступок вызовет довольство Бога или, наоборот, Его гнев?» Нам важно быть (своими целями и каждодневным трудом в достижении их) значительно больше, глобальнее фактических или надуманных проблем, беспокойств!

Передается, что среди сподвижников пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) были двое, которые, встретившись, не расходились, пока один из них не зачитывал другому суру «аль-‘Аср». Следуя этому благому примеру, приведу данную суру:

«Клянусь [говорит Господь миров] веком (эпохой). Поистине, человек в убытке [в серьезном проигрыше], кроме тех, которые (1) уверовали [сердцем], (2) совершали благие дела, (3) заповедовали [словами и личным примером] друг другу истину [способствовали сохранению и укреплению веры, практиковали высокую мораль и нравственность, благочестие] и (4) заповедовали друг другу терпение [в покорности Богу, в сторонении греха, в последовательном преодолении земных трудностей и невзгод; советовали друг другу проявлять терпение и не торопиться с результатом, особенно когда человек сделал уже все возможное и даже невозможное]» (Св. Коран, 103).

Вера, благие деяния, стремление быть примером для других в истине и терпении, самодисциплина в каждом дне — гарант нашего благополучия в обоих мирах. Обратите внимание, наряду с верой, благими делами и истиной, выделяется терпение. Постараемся же вооружиться этим качеством[4], чтобы Всевышний сделал его переходным к наилучшему для нас и будущих поколений.