«Матильда» ударила по болевому нерву секты царебожников в РПЦ

Итак, это таки свершилось. 26 октября в России и 27 октября в некоторых других странах начался прокат самого нашумевшего фильма последних месяцев – «Матильда», о романе Николая Романова, наследника престола, будущего императора Николая II, с балериной Матильдой Кшесинской. Сумасшедшую, в полном смысле слова рекламу фильму сделала «прокурор Няша», она же «депутат Госдумы» Наталья Поклонская. Анекдотичность, политическая маргинальность этой фигуры привели к тому, что все скандалы вокруг «Матильды», вплоть до криминальных, с поджогами кинотеатров и машин, начали восприниматься этаким политическим вариантом бульварщины, объясняемым то ли глубоким психологическим сдвигом самой Поклонской, то ли расчетливой пиар-кампанией неких стоящих за ней людей.

Все это, вероятно, тоже есть. Но главное в непрекращающихся скандалах вокруг «Матильды» в другом. Эта мелодрама из жизни венценосной семьи неожиданно попала в болевой нерв мощной секты «царебожников», существующей в РПЦ. Оттого и раздался такой визг и вой. Но с другой стороны, фильм финансировался из бюджетных средств РФ. Он по сути своей – сверхлояльный, ни на шаг не выходящий за рамки патриотического блокбастера, какие делаются по высочайшему соизволению в современной России. Такой двойственностью и объясняются все сложные повороты этой истории.

УЧИМ МАТЧАСТЬ – КТО ТАКИЕ ЦАРЕБОЖНИКИ

Об истории и сегодняшнем состоянии секты «царебожников», ее роли в противостоянии Поклонской и Кшесинской за равно обожаемого Государя широко стало известно не так давно. В августе с разрывом в неделю вышли две публикации, аргументированно, с фактами в руках раскладывающие эту историю по полочкам.

Сначала екатеринбургское информагентство «Новый день» просто и доходчиво пояснило всем, кто есть ху: «Секта царебожников. Кто на самом деле воюет против «Матильды».

Основной идеологический постулат данной секты (выросшей в 90-е годы из старых идей радикально-монархической белой эмиграции) – вера в искупительную жертву Николая Второго, который ставится практически наравне с Иисусом Христом, становится как бы «Христом русского народа». При призвании на царство дома Романовых на Земском соборе 1613 года была дана соборная клятва. Царебожники считают, что таким образом русский «народ-богоносец» принес перед Богом нерушимую присягу дому Романовых и монархии, как таковой.

По этой версии свержение Романовых – страшное клятвопреступление, великий грех всего народа, который был искуплен мученической смертью царя. Заодно при этом царь искупил своей жертвой и другие грехи русского народа за 300 лет. Теперь задача – вернуть на престол Романовых, возвратившись к прежней клятве. После этого наступит расцвет России «на малое время», после чего наступит второе пришествие и конец света.

«Новый день» приводит неполный список царебожнических организаций в РФ «Православные фашисты», «Движение “Сорок сороков”», «Царский крест», «Христианское государство – Святая Русь», «Союз православных хоругвеносцев», «Черная сотня», другие.

Судьба у них сложилась очень по-разному. После раскрутки с 2014 года темы «фашизма на Украине» звезда (или свастика?) «Православных фашистов» закатилась. А вот качки из «Сорока сороков» активно «работают» с гражданскими активистами, выступающими против строительства храмов по программе «шаговой доступности» (что подразумевает вырубку скверов, парковых зон, снос детских площадок).

У части царебожников важное место в их веровании занимает «воинствующий антисемитизм», развитый в духе «кровавого навета». Мол, царь погиб в ходе ритуального убийства евреев – и дальше вся черносотенная белиберда о ритуальных победных каббалистических символах в Ипатьевском доме.

Если Николай Второй для сектантов – русский Христос, то соответственно новая Голгофа – Ипатьевский дом, где была расстреляна семья свергнутого царя. А новый Иерусалим – Екатеринбург.

Mladen Antonov / AFP / Scanpix / LETA

ОСНОВЫ НОВОГО КУЛЬТА, ЕГО ЦЕНТРЫ И СТРУКТУРЫ

«Новая газета» подхватила тему и раскрыла подробности разных сторон культа.

Один из самых его авторитетных деятелей – духовник Среднеуральского женского монастыря (а также других скитов, монастырей Екатеринбургской епархии РПЦ МП) схиархимандрит (по другим данным — схиигумен) Сергий. В миру он был Николай Романов, что безусловно добавляет мистического шарма его царебожничеству. В прошлом у него, работавшего оперуполномоченным милиции, были проблемы с законом по статьям «убийство», «грабеж». Всего Романов отсидел 15 лет. Однако после выхода из тюрьмы будущий старец стал келейником архиепископа Екатеринбургского Викентия (Мораря) (в настоящее время – Митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа). Викентий постриг своего келейника в монашество под именем Сергий и рукоположил в священный сан. Вот именно к этому человеку и ездит за благословением Поклонская и многие другие знаменитости. Сергий – человек авторитетный, среди культовых мест, находящихся под его началом, есть и знаменитый монастырь на Ганиной яме (куда, как считается, были сброшены останки царственных мучеников) – место паломничества царебожников.

Еще один известный центр – Дивеев монастырь под Арзамасом. Там есть своя экзальтированная поклонница – певица Жанна Бичевская, в последние годы посвятившая царебожию все свое творчество. Другой центр сектантов – Боголюбовский женский монастырь у города Владимира с другим харизматичным старцем – архимандритом Петром (Кучером).

У «царебожников» имеется свое культовое священнодействие – «Чин всенародного покаяния в грехах русского народа», который служится 17 июля, в день убийства царя, у памятника Николаю II в подмосковном селе Тайнинском (ныне входит в черту Мытищ). Тайнинское стало сакральным местом для этого «чина», так как через это село в 1613 году проходил путь Михаила Романова в Москву, здесь же располагался путевой царский дворец (построенный еще Иваном Грозным).

Нужно сказать, что царебожники не являются единой консолидированной группой. Однако отсутствие единства в их рядах, пожалуй, только увеличивает их силу и влияние. Почему?

Как показывают примеры, противоборства различных социальных структур, наличие умеренных и радикальных ветвей одного по идеологии движения делают более вариативным его действия. Умеренные получают возможность шантажировать власть имущих: «Делайте нам уступки, а то уйдем к…». А радикальные в это время создают свои, никому не подотчетные и более решительные структуры. Вербуют в них новых сторонников, разрабатывают, развивают и укрепляют общую идеологию, которая в смягченном виде используется легалистами.

Среди видных легальных царебожников, кроме названных ранее, - Питирим (Волочков), Архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский. Самый известный среди нелегальных, ушедших в раскол – Диомид (Дзюбан), бывший Епископ Анадырский и Чукотский. После лишения сана он заявил о возрождении Святейшего Правительствующего Синода, то есть о фактическом создании не РПЦ МП (Московского патриархата), а РПЦ СПС. Главой «Синода» он назначил своего родного брата Феофила (Дзюбана). Наличие «Синода», как это было до 1917 года, до избрания московского патриарха Тихона, подразумевает возвращение ситуации, когда нет Патриарха, а есть лишь Синод, ждущий возвращения царя.

От РПЦ СПС откололся более радикальный царебожник Корнилий (Радченко). Он провозгласил себя Митрополитом «Царской Православной Церкви Святой Руси». После того, как состарившийся легалист Петр (Кучер) перестал служить «чин всенародного покаяния» в Тайнинском, за это дело взялся раскольник Корнилий. (Правда, после этого и людей на это мероприятие стало приходить меньше).

А еще имеется в России просто «Царская Православная Церковь» (Братство Царя Искупителя). И ее «Синодом» правит такой же самочинный, ушедший в раскол, "Митрополит Московский и Коломенский" Алексий (Иванников).

Общее качество для царебожников, что легальных, что радикальных – крайний консерватизм, православный фундаментализм, в политике выплескивающийся в форме имперского шовинизма. Царебожники неумеренны и в творении новых кумиров, культе «потаенных святых», что у них проявляется в разной степени - в зависимости от радикализма.

Так, например, легалист Петр (Кучер) является поклонником Сталина, но святым его пока не провозглашает. А вот «Царская Православная Церковь» (Братство Царя Искупителя) называет святыми (малюя соответствующие иконы) и Григория Распутина, и Ивана Грозного (Тайнинское сакрально еще и поэтому).

Яркий пример также – артистическая натура Жанна Бичевская, мечущаяся между «Братством Царя Искупителя» и каноническим Дивеевским монастырем. Трагически погибшего певца Игоря Талькова она называет «нашим святым подвижником, превзошедшим своей богословской премудростью многих Отцов Церкви».

ЦАРЕБОЖНИКИ ОТ РОССИИ ДО УКРАИНЫ

После краткого обзора явления «царебожничества» становится понятным, какое осиное гнездо нечаянно, сам того не желая, разворошил режиссер Алексей Учитель. Но с другой стороны, снимал картину он при поддержке российского Фонда Кино. То есть внезапно сложился конфликт интересов. Державная, имперская но все же светская ветвь идеологии при сильном порыве ветра схлестнулась с радикально, еретически-религиозной. (И Поклонская здесь – лишь рупор, голосовые связки, которыми оглашали свои взгляды царебожники).

Можно вспомнить, как на «Прямой линии» к Путину обратились Сергей Безруков, а следом за ним и сам Алексей Учитель, с просьбой защитить их от Поклонской. Солнцеликий тогда ответил, что поддерживает их свободу творчества, но при этом не может лишить свободы мнения и Поклонскую.

То есть, не хочет обижать ее единомышленников. А кто же еще значится в покровителях у сектантов?

Ну, например, бывший директор ФСБ, премьер-министр РФ, председатель счетной палаты, а теперь лишь председатель Императорского (!) православного Палестинского общества Сергей Степашин; первый вице-президент ОАО «Российские железные дороги» екатеринбуржец Александр Мишарин; а также множество неназванных лиц – генералы спецслужб, бизнесмены, президенты банков, воры в законе. Важны и медийные персоны – кроме певицы Бичевской это знаменитый хоккеист Павел Дацюк. В наличии и маргиналы – доросший до Госдумы одиозный Виталий Милонов, террорист Игорь Гиркин-Стрелков.

У царебожников неоднозначные отношения с патриархами, как с покойным Алексием II, так и с Кириллом. Многие (в том числе, из остающихся в канонической церкви) нынешнего патриарха сильно критикуют. При этом долгое молчание последнего по поводу «Матильды» воспринималось, как его несогласие с ними. Однако две недели назад патриарх сделал заявление. Оно было аккуратным по форме, но в то же время, четко показало, на чьей он стороне.

«Для честного человека ложь и лукавство немыслимы. Как же быть? Стремиться быть добросовестным при работе с фактами. Избегать домыслов. Особенно домыслов, которые не просто являются фальшивкой, но еще и способны ранить огромное количество людей, как это произошло с еще не вышедшим на экраны, но уже ставшим печально известным фильмом».

Обратим внимание, что здесь Кирилл не встал на сторону царебожия, как доктрины (очевидно, это было бы уже слишком), однако выразил полное понимание и сочувствие возмущению царебожников. И это уже большой прогресс для патриархов, ранее высказывавшихся куда более критически. А там, глядишь, и еще шаги навстречу последуют.

С другой стороны, развернуться в погромной стихии боевым группам царебожников не дали. 20 сентября лидеры «Христианского государства – Святая Русь» во главе с Александром Калининым (тоже, кстати, в прошлом судимым) были задержаны за «призывы совершать поджоги кинотеатров, где заявлен к просмотру фильм Алексея Учителя «Матильда». Все логично, государство вложилось в киношку (общий бюджет $25 млн). Надо отбивать бабки, хотя бы частично. За первые дня проката в России сняли кассу в $1,18 млн, для начала неплохо…

Еще возникает естественный вопрос – а как с царебожничеством в Украине? Конечно, оно есть. Можно вспомнить, как до войны в городах «Юго-Востока» размещались огромные баннеры с портретом Николая Второго и словами «Прости, государь». В украинском Севастополе с 2009 года беспрепятственно работал известный царебожнический сайт «Москва Третий Рим». Его босс Алексей Добычин регулярно выкладывал агрессивные материалы. А в 2014 год, по его словам, отправился вместе с террористической группой Гиркина в Славянске на борьбу с, извините, цитирую, «жидобандеровской, фашистской хунтой».

С началом войны, подобные настроения, естественно, высказываются более аккуратно. Но высказываются, все же прорываются такие мотивы по привычке. Например, на сайте Почаевской лавры царебожнические настроения в молитвах от 17 июля явно видны (сейчас их на сайте нет, но вот тут сохранились скриншоты).

Нужно ли напоминать, что для Украины идеология царебожничества враждебна по определению, поскольку отрицает наличие украинцев как народа, и Украины, как государства, субъекта международного права. Поэтому к проявлениям этой секты нужно относиться с повышенным вниманием.

РИГА: «МАТИЛЬДА» ПЛЮС «ВОЛЫНЬ»

В латвийской столице «Матильда» вышла большим экраном 27 октября. На первом (и единственном) сеансе первого дня проката Малый зал был заполнен. Смотрели, в принципе, с интересом. Но периодически раздавались смешки в местах, не всегда предполагавшихся режиссером. Что поделать, авантюрная линия богато снятого фильма порой выглядит слишком уж карикатурно.

Угроз поджогов не было. Но любопытно, что свои протестующие против показа нашлись и здесь. На Рижской книжной ярмарке, проходившей накануне, местное издательство Sol Vita представило книги царебожнического содержания.

Во-первых, сочинения довольно известного российского эзотерика Татьяны Микушиной, утверждающей, что она выходит на связь с «Божественными правителями», чтобы возродить в обществе нравственные и моральные принципы. Это, по сути, новый вариант теософии. Но забавно, что у Микушиной среди горних мудрецов уже не только тибетские, гималайские мудрецы, как у Блаватской, но и… Николай II.

А это уже очень интересный поворот сюжета. Имперское царебожие вне рамок не только РПЦ, вне рамок не только русского «неканонического православия», но и вне рамок христианства! Теософское царебожие. Случайность? Не думаю…

В пользу этого говорит и то, что книга Микушиной на прилавке Sol Vita была подкреплена анонимной (!) брошюркой «Император Николай II. Крестный путь». И эта книжечка накануне выхода «Матильды» раздавалась латвийцам бесплатно (!), при том, что в интернет-магазинах ее цена 3-4 евро. Представители издательства объясняли подобную щедрость тем, что на акцию пожертвовали «люди добрые». Показательно, что все это подробно описывалось пропагандистами латвийского варианта Sputnik’а.

И еще о «людях добрых» и их жертвованиях. В тот же день, что и «Матильда» (за деньги) в Риге прошел показ (бесплатный!) печально известного польского фильма «Волынь». Нужно ли говорить, что в анонсах к нему высказывалось возмущение странами Евросоюза, не пожелавшими насладиться этим «шедевром» в широком прокате – из-за союзнического отношения к Украине. Нужно ли говорить, что все показанное в «Волыни» объявлялось безусловной «исторической правдой об УПА».

А кто же организовал показ «Волыни»? Ну, разумеется, известный местный прокремлевский и соответственно антиукраинский политик Руслан Панкратов. Что характерно, его недавно выгнали из Рижской городской думы за съемку в рекламном ролике местной финансовой пирамиды. Но вот для оргработ для показа «Волыни», тоже нашлись «люди добрые».