Глава Синодального отдела РПЦ протоиерей Димитрий Смирнов: для большинства россиян Церковь не нужна, и Церкви они не нужны

Глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов полагает, что большинство россиян далеки от Церкви.

"К сожалению, для большинства людей Церковь, конечно, не нужна, как для большинства людей не нужно авокадо. Прекрасно 135 миллионов человек в России обходятся без авокадо и неплохо себя чувствуют. В каком-то смысле и Церкви они не нужны", - сказал отец Димитрий во время своей лекции в Российском центре науки и культуры в Вене.

По его словам, часто можно слышать, что люди не посещают храмы, потому что в Церкви "что-то не так".

"Иногда говорят так: "Я заходил в церковь, но меня как-то недостаточно тепло встретили". На это я всегда отвечаю: "Однажды меня облаяли около кассы, когда я ходил в булочную, и теперь я хлеба не ем, категорически", - сказал священник.

Он отметил, что Церковь нужна только тому человеку, который ищет для себя самый высокий смысл жизни.

"Но вот такая есть проблема: хочешь не хочешь - надо умирать. И я так знаю, что со смертью человека его жизнь не кончается. Я только тонул три раза, поэтому одной ногой на том свете уже был. И то, что люди, которые вернулись с того света, описывают, а их тысячи, - все совпадает с тем, что я пережил", - заявил отец Димитрий, добавив, что он не "настолько верующий человек, как атеисты", чтобы предположить, что после смерти ничего нет.

Он указал на то, что Церковь дает возможность человеку стать "и на земле счастливым, и приготовить себя к вечности".

"У нас в России слово "смерть" не произносят. Люди говорят так: "А если что случится. " Ну что может случиться? Ну, тебя обольют кефиром. Нет, каждый россиянин, нас 142 миллиона, знает, что речь идет о смерти. Боятся произнести слово "рак". Вместо слова "рак" говорят "онкология". Как у человека может быть онкология? Как у человека может быть стоматология?" - спросил священник с иронией.

Ужосс!! "Церкві вони не потрібні". Просто вдуматися в ці слова. Неважливо, хто цей піп - київський, московський, римський, гватемальський. ЦЕРКВІ - ВОНИ - НЕ ПОТРІБНІ! Не потрібні люди. Тих, за ким пішов СамХристос, цей п. - відкидає. Що сказати?Або церква - не з Христом, або Христос не з церквою такою. Христос заповів іти за найблуднішою вівцею, іти на край світу, а тут - не потрібні?

Санич, ви конєшно умна людина, але -

Татьяна, УПЦ КП,

Це один з потягів до церкви, земного людського рівня. Другий потяг, мабуть головний з них, це потяг до Бога, до спілкування з Ним.

Захожан я би поділив на три групи: 1. Матеріалісти - клієнти обрядів і треб (більшість). 2. Ідеалісти - шукачі любові й тепла, розуміння й підтримки. 3. Шукачі Істини і Правди (меншість).

Мабуть, від душевної слабкості священики, за ними причт і прихожани, концентруються на Богослужінні, на виконанні першої заповіді. На другу заповідь, на служіння ближньому часто не вистачає нас. Це дуже прикро, бо обидві Заповіді взаємопов'язані.

Мені здається, що за цим принципом поділилися християнські й нео(квазі)християнські церкви. Одні більше зосередилися на служінні Богу, інші - на служінні ближньому (часто за сучасними законами маркетингу й маніпуляції).

Один з варіантів суміщення: перед службою священик спілкується з причтом, прихожанами, захожанами. Це буде сприяти взаєморозумінню, любові й теплоті, і більшій синергії на літургії. І потім, після проповіді, дати прихожанам і захожанам можливість ставити питання - це б стимулювало увагу до самої літургії.

Татьяна, УПЦ КП,Есть этика поведени я человека в обществе, есть Законы предписывающие, что нельзя делать, есть в конце концов этика поведения человека в обществе. Каждый нормальный человек стремится их соблюдать. За нарушения поведения в обществе следует наказание (админ,УК и т.д.)

Почему же человек придя в Церковь не хочет соблюдать установленные Правила?Я имею ввиду не только мірян, но и церковный клир.

Ессли человек пришёл в Церковь, то обязан соблюдать Правила, которые имеют силу закона для всей Церкви ( прежде всего Правила св. Апостолов, Правила Вселенских Соборов, Постановления Поместных Соборов).Тогда и меньше будет и нареканий мірян на церковный клир и церковного клира на мірянзы. Таня, где Ваши грозные :) вопросы к благочинному. Мне уже невдобняк и глаза ему смотреть.Пугал его, пугал и страшными вопросами. Видно по молитвам его и нет ничего?

Молодец отец Дмитрий, все расставил по своим местам.

В Церкви есть прихожане и захожане.Вот эти и захожани и начинают воду коломутить, что в Церкви их обидели.

Есть очень авторитетная на РвУ дама. Ей нахамили в филиале московского хлебзавода в Киеве. Так не перестала хлеб есть, а пошла к местным пекарям. Те не хамят и берут недорого. Короче, хлеб есть не бросила по Смирнову.

Меня задело то, что о.Смирнов свое хамство (кто "Радонеж" слушает, тот знает) и хамство своих единоверцев выставляет как абсолютно безальтернативное. Или к нам или "хлеба не есть".

Обижается человек. Но баланс востановлен:

"В каком-то смысле и Церкви они не нужны", - сказал отец Димитрий.

На текущем этапе независимость от людей получена. Пора планировать независимость от "вышестоящих сил".

У меня тоже не фактаж, а фигура речи. Если тебя оскорбили в ХСС ("булочная" номер 1) - иди в другую булочную или в Рогожскую слободу (это уже не булочная, а рюмочная).

Вынос мозга. Если тебя облаяли возле кассы - иди в другую правильную булочную, где тебе две булки дадут по цене одной. Столько булочных вокруг, на любой вкус булки.

Відвідувачі, що знаходяться в групі Гості, не можуть залишати коментарі в даній новині.

Архимандрит Феогност Пушков, кандидат богословия

dutchak1 написал:

Зрозуміло, що в нас відносини між деякими церквами складні, але Заява Священного Синоду Української Православної Церкви (Православної Церкви України) від 24 Травня 2021 “Щодо систематичного втручання. ” в тому місці, де йдеться про рішення Великої Палати Верховного Суду по справі № 910/10011/19, є дуже неякісний текст. Можна догадуватися, що це цілком продукт українських юристів, які працюють чи надають послуги ПЦУ і цей текст сьогодні завдає шкоди репутації ПЦУ. Взагалі, до явища “український юрист” необхідно підходити дуже обережно. “Український юрист” це як “Советское шампанское”, і не советское і не шампанское. Що відбулось в дійсності? Там, на початках, було опубліковано тільки вступну і резолютивну частину, де дійсно позивачу було повністю відмовлено в задоволенні позову що і було, очевидно, юристами ПЦУ сприйнято як рішення про законність такої зміни підпорядкування. Тут треба було почекати повного тексту рішення, яке появилось тільки через місяць. Рішення складне і коротко його можна викласти так. Позивачам було відмовлено в задоволені позову в зв'язку з тим, що в дійсності релігійна громада с. Сутківці, Хмельницької області не змінила свого підпорядкування, не вийшла з юрисдикції Російської Православної Церкви в Україні (яка іменує себе УПЦ) та не ввійшла до Православної Церкви України. Про це свідчить навіть сьогоднішній запис про громаду в Єдиному державному реєстрі юридичних осіб, фізичних осіб - підприємців та громадських формувань. І суд пише, що реєстрація змін до статуту незавершена. Завершена буде тільки після внесення змін в ЄРД і тільки тоді це буде рахуватись змінами в статуті, які потім можна позовом визнавати недійсними, а "судове рішення про задоволення такої позовної вимоги є підставою для приведення суб`єктом державної реєстрації відомостей про Релігійну організацію, які містяться в Єдиному державному реєстрі юридичних осіб, фізичних осіб - підприємців та громадських формувань, у відповідність до відомостей статуту Релігійної організації в попередній редакції".

dutchak1 написал:

Очевидно йдеться про судове рішення, яке опубліковано на днях - рішення Великої Палати Верховного Суду по справі №910/10011/19 щодо законності зміни релігійною громадою с. Сутківці, Хмельницької області свого підпорядкування. Але треба ще чекати, там тільки вступна та резолютивна частини. Почитаєм, проаналізуєм, цікаво ж як суд розрулить ті правові гібриди, які утворені нашим придуркуватим релігійним законом. 😁

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎