Махпейкер Кёсем Султан. Кто она?

Гаремная жизнь, матери Падишахов, их жёны и дочери всегда были предметом интереса. В Европе этот интерес измеряется веками, у нас же, в Турции он появился лишь после периода Второго Мешрутиета, Конституционной монархии в 1908 году. Стати писаться романы о судьбах женщин в гареме. Сейчас о гареме снимаются документальные фильмы и сериалы. И тут уж интерес к людям, восседавшим на троне Султаната с шестисотлетней историей, и жизни в гареме обязательно должен опираться на достоверную информацию и взвешенную подачу. К сожалению, сейчас информация о большинстве исторических персонажей берётся не из источников того времени, а из неких романтических сказаний, написанных для того, чтобы очернить либо превознести кого-то, гиперболизированных любовных сказок и драм, имеющих крайне мало общего с исторической реальностью, или же описаний, в которых исторические фигуры представлены набожным, кроткими людьми, занимавшимися исключительно благотворительность.

Какой нам известна Махпейкер Кёсем Султан?

Хасеки Ахмеда I, Валиде Султан – мать Мурада IV и Ибрагима, Великая Ва лиде – бабушка Мехмеда IV Махпейкер. Обычно повествования о ней начинаются так: «Гречанка, её отец был священником, её настоящее имя – Анастасья, сокращённо – Настя. Её взяли в плен Акынджи и привезли к Боснийскому наместнику, а он уже отправил эту дородную, красивую, смешливую и красноречивую девчушку во дворец». Источником данного пассажа является произведение Viaggi (Путешествия), написанное Пьетро делла Валле в 1645 году. Сейчас также выпускаются произведения, называемые «историческим романом». Например, в одном из таких – «Кёсем Султан» — его автор – Эркем Кочу дописался до того, что, вдохновлённый фразой, прочитанной им в отчёте Венецианского посла «Афро, дочь священника, рождённая на небольшом острове Милос, который турки называют Дегирменлик», он нашёл сходство между Кёсем и находящейся с Лувре Венерой Милосской, называя их «уроженками одного острова».

Писать о гаремных женщинах трудно, как ни крути. Практически невозможно изучать человека, чьё настоящее имя остаётся загадкой. Но не беда! Их жизнеописания, их любовь и предательства в стенах гарема легко выдумать. И пишутся романы, снимаются сериалы, даже устраиваются панели, на которых «заполняют пробелы в истории»!

Для того, чтобы понять личность Кёсем, шестой Валиде Султан, и её роли в истории, прежде всего стоит взглянуть на тех Падишахов, которые правили на её 60-летнем (1590?-1651) веку, и их психологическое здоровье.

Умерший в 49 лет Мурад III (годы правления 1574-1595) меланхолик, падкий на женщин;
Его сын Мехмед III, умерший в 37 (1595-1603) – безжалостный и страшно мнительный. Когда он взошёл на трон, он приказал задушить 19 своих братьев у себя на глазах, а в последние дни своего правления он отдал приказ затянуть петлю на шее своего сына Махмуда;
Один из двух других сыновей Мехмеда – Ахмед I – муж Кёсем – безжалостен и фанатичен;
У другого – деверя Кёсем – Мустафы I (1617-1618 / 1622-2623) были серьёзные психологические проблемы вплоть до помешательства. После двух коротких и комических попыток побыть Падишахом, умер или был убит в 1639 году в одной из гаремных комнат, в которой он был заточён.
Родной сын Ахмеда I – пасынок для Кёсем – Осман II был импульсивным и жестоким. Умер в 19 лет (1618-1622). Восставшие Янычары в Едикуле схватили его за яйца (в прямом смысле слова – его обездвижили сильным сжатием мошонки), отрезали ухо и задушили.

Старший из двух сыновей Ахмеда и Кёсем Мурад IV, умерший в 27 (1623-1640), был садистом и алкоголиком. На протяжение 10 лет он сеял смерть по Стамбулу и по всей стране;
Другой – задушенный в 33 Ибрагим (1640-1648) – падкий на роскоши эпилептик;
Внук Кёсем Мехмед IV (1648-1687) – охотник.

Все эти люди – современники Кёсем, муж, деверь, приёмный сын, родные сыновья и внук. И их короткие Султанаты – прекрасное свидетельство всех тех депрессий, экономических и политических упадков, убийств и коррупции того исторического периода.

Из восьми Падишахов, названных выше, Махпейкер не знала двух – Мурада III и Мехмеда III. Для Ахмеда I более 10 лет она была Хасеки. При последующих 4х Султанах на протяжение периода между 1617 и 1648 годами она в общей сложности провела у власти 31 год, стала свидетельницей 4х восхождений на престол и 3х свержений, стала свидетелем или отдала приказ о смерти двух сыновей – одного приёмного и одного родного. Наверняка, Империя сама по себе имела структуру, которая смогла предотвратить вырождение династии и смогла поддерживать функционирование государства в то время, как к власти приходили малолетний, сумасшедший, безжалостный, падкий на женщин Падишахи, когда страна испытывала кадровый голод, была война на Крите, беспорядки в Боснии, восстание в Аравии, в Стамбуле протесты военных, торговцев, студентов, противостояние между родами Кадызаде и Сиваси, экономический кризис, нападения и ограбления караванов в Анатолии. Нам нужно видеть в Кёсем, по определению Айвансарайи, опору этой структуры.

Информация о родных этой сильной женщины, о том, как она попала в гарем и как кардинально изменилась её роль в управлении государством после смерти Ахмеда, не особо освещена в истории, но точно известно, что на протяжение 1604-1651 годов она точно жила в гареме. Также правда и то, что в течение этого длительного времени в отрезок между 1623 и 1651 годами она два или три раза принимала на себя регентство, имела значительный авторитет и прибыли, сколотила несметный капитал благодаря взяткам и занималась благотворительностью. Помимо этого, она единственная «Валиде Падишах», убитая в результате дворцовой борьбы за власть. Исходя из этого всего нам стоит смотреть на Махпейкер не просто как на Валиде Султан, а как на «Великую Валиде», которая определяла ход истории и направляла развитие Османской Империи в критический исторический период.

Чтобы понять Кёсем, нам ещё нужно правильно понимать некоторые события, которые стали определяющими в её судьбе:

В 1604 году Мехмед III внезапно умер! Из двоих его сыновей 14-летний Ахмед был провозглашён Султаном. Из-за отсутствия других наследников, он не смог отдать приказ об убийстве своего младшего брата – юродивого Мустафы. Ахмеду I стали присылать наложниц, чтобы он смог подарить династии нового наследника. Одной из них и была Кёсем – так её называли в гареме. После того, как она стала хасеки, ей было дано имя Хадидже Махпейкер. В соревновании по рождению наследников поначалу вперёд вышла Махфирузе, которая сначала родила шехзаде Османа (1604), а потом – Мехмеда (1605). Махпейкер же родила своего первого ребёнка – Фатиму Султан – в 1606 году, потом Айше Султан в 1608 году. Из 11 шехзаде Ахмеда она родила Мурада (1611), Сулеймана (1612), Касыма (1613) и Ибрагима (1615).

Когда Ахмед умер, Кёсем осталась вдовой, которой ещё не было 30-ти. Через 6 лет она стала Валиде Султан после того, как её сын Мурад IV, будучи ещё совсем маленьким, взошёл на престол вместо своего дяди Мустафы I, и до 1630 года она фактически выполняла роль регента при малолетнем Султане. Она была очень влиятельной Валиде Султан на протяжение 25 лет во времена правления одного за другим Мурада IV и своего младшего сына Ибрагима. Однако она не смогла остановить казни родных братьев Мурада – Сулеймана и Касыма. Самого младшего сына Ибрагима она спрятала в одной из дальних комнат гарема и какое-то время водила Мустафу за нос, таким образом Кёсем сумела спасти Ибрагима от участи старших братьев. И это спасло династию от вырождения, ибо позволило взойти Ибрагиму на трон в отсутствие каких-либо других наследников (ни один из наследников Мурада не выжил).

Кёсем не смогла воспрепятствовать безумствам Ибрагима, которого спасла от шёлковой шнурка Мурада. Когда улемы и янычары договорились действовать совместно, снять с престола её сына и посадить внука, Кёсем действовала с рациональностью и расчётливостью настоящего государя, перехватив инициативу и оставив последнее слово, окончательное решение за собой. Богословы: прежде всего Шейхульислам, Старшие кадии, мюдеррисы (преподаватели медресе), необразованные военные начальники и янычары собрались в мечети Фатиха, мечети Орта на Этмейданы, в Голубой мечети на Атмейданы и начали переворот. Они привели шехзаде Мехмеда, сына Султана Ибрагима, и приняли решение провести церемонию восхождения Султана на престол. Кёсем была категорически не согласна, она сказала: «Не гоже Султану восходить на престол в мечети, пусть идут во дворец!», подчёркивая, что место для политических действий – не мечеть, а дворец. Такая политическая позиция является, несомненно, для неё большим плюсом. Около двух часов она с глазу на глаз дискутировала с улемами и агами, которые пришли к самим дверям гарема, и после этого Махпейкер согласилась на свержение сына и провозглашение Султаном внука. Регентство при своём семилетнем внуке Мехмеде IV она не оставила невестке Валиде Хадидже Турхан Султан. Но через 10 дней свержения до Кёсем дошли сплетни, что охрана Султана– ичогланы – снова посадят на трон Ибрагима, этот был бы конец и для неё самой, поэтому, получив от улем соответствующую фетву, она отдала приказ задушить собственного сына. Теперь со званием «Великая Валиде» она стала практически самим Султаном. Её стандартной подписью под приказами была«Обладательница титула матери всех мусульман, её высочество Великая Валиде Султан». Дабы предотвратить резню придворных и ремесленников, к которой янычар подталкивал экономический кризис, Кёсем предпочла пойти на поводу у янычар. После смещения с поста и казни Софу Мехмед-паши, на посту Великого Визиря Кёсем пробовала выходца из янычарских ага Кара Мурада, потом «фиктивного» [?] мужа внучки Кайи Султан Мелек Ахмед-пашу, потом мужа Гейрехан Султан Сиявуш-пашу. Во время этой политики «проб и ошибок» между Кёсем и Валиде Турхан Султан (свекровь-невестка) начались неизбежные распри. В ночь на 3 сентября 1651 года на гарем напали зюлюфлю балтаджи и ичогланы. Они убили правившую Империей практически четверть века Махпейкер, они линчевали её, вытащив на внутренний мощёный дворик гарема, а тело потом бросили у ворот Кушхане. Гаремных наложниц они изнасиловали. В гареме эту страшную ночь Рамазана и зверское убийство не

забыли. Пока тело не забрали утром, его переложили на специальную возвышенность. Женщины в гареме нарекли это место «Место убийства Валиде Султан» и относились к нему с почтением, будто это тюрбе. Чтобы на это место никто не садился, его оградили заборчиком, в гареме вошло в привычку читать молитву, проходя мимо этого места. Убийство Кёсем – событие исключительное и наполненное большим смыслом, если учесть, что направлено оно было на женщину.

В литературе Махпейкер Кёсем Султан постоянно преследует определение «мужик в юбке» и обвинения в бесконечных интригах. Это отразилось и на учебниках истории, в которых её называли «падкой на деньги, болезненно амбициозной, не пожалевшей собственного сына». Конечно, того, что она, тратив собственные деньги, построила много каравансараев, мечетей, фонтанов, источников воды на пути в Мекку и Медину, не хватит, чтобы её оправдать. Однако Хафыз Хюсейин Айвансарайи говорит, что «Махпейкер Султан, которая обрела славу под именем Кёсем Валиде, 40 лет была опорой государственного строя и государственного порядка».

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎