330 лет назад был заключен Вечный мир между Россией и Польшей

К установлению Вечного мира между Российским царством и Речью Посполитой вела долгая история военных столкновений и дружеских договоров, побед и поражений с обеих сторон, потери и приобретения новых земель.

На рубеже 30-х и 40-х годов XVII века восточную часть польского государства охватили казачьи восстания, обусловленные тяжелым гнетом со стороны шляхты. Причин бунтовать у казаков было несколько. Запорожцы были крайне недовольны постоянными притеснениями со стороны польских дворян и требовали у короля расширения вольностей. Если требовалось, казаки стойко охраняли рубежи Речи Посполитой от набегов турок и татар, а их удаль и умение вести бой были известны на всем континенте. Так, во время Тридцатилетней войны (1618–1648) посланники французского короля специально прибыли в Запорожскую Сечь просить казаков присоединиться к армии в качестве вольных наемников.

Только от Речи Посполитой должной благодарности казаки не чувствовали.

Не устраивали и нападки на православную церковь. В 1596 году, после принятия Брестской унии, киевский митрополит Михаил Рогоза признал главенство папы Римского при сохранении привычных обрядов восточной церкви. Большинство православных священнослужителей отказались от присоединения к Римско-католической церкви, за что подверглись серьезным гонениям со стороны униатов.

Все стихийно возникавшие восстания жестоко подавлялись правительственными войсками, а обращения к польскому королю не приносили результата. Владислав IV, правивший в то время Королевством Польским и Великим княжеством Литовским, был бессилен перед бунтовавшими казаками. В Речи Посполитой (измененная форма слова «республика», лат. «общее дело») была установлена «шляхетская демократия», а в основе государственной идеологии лежал принцип «золотой вольности». По закону Nihil novi nisi commune consensu (лат. «Ничего нового без всеобщего согласия»), который был принят еще в 1505 году, решения монарха вступали в силу только с согласия польских аристократов. Кроме того, они могли налагать вето на неугодные королевские указы, касавшиеся дворянских сословий. После смерти Сигизмунда II, последнего представителя династии Ягеллонов, польская знать сама начала выбирать себе королей. Парламент Речи Посполитой формировался из двух палат: сейма, в котором заседали дворяне, и сената с представителями аристократии и высшего духовенства. Именно поэтому обретение православной церковью равных прав с униатской и католической было крайне важно: митрополит, избранный в польский сенат, также мог бы участвовать в решении государственных дел.

В 1646 году Речи Посполитой серьезно угрожала война с Османской империей. В обмен на поддержку со стороны казачьего войска Владислав IV пообещал расширить права и сделать казацкую территорию автономной. Узнав об этом, шляхтичи испугались, что король хочет задобрить казаков и использовать их в борьбе за абсолютную власть, и запретили правителю проводить подобные меры.

После ряда мелких казачьих бунтов в 1648 году Богдан Хмельницкий возглавил крупное восстание против Речи Посполитой.

Причиной тому послужила личная обида Богдана.

Годом ранее польский староста Чаплинский напал на хутор Хмельницкого близ города Чигирина, где публично высек одного из его сыновей, а в качестве трофея увез возлюбленную Елену. Хмельницкий требовал справедливо наказать обидчика. Не дождавшись правосудия, Богдан решил мстить всей польской шляхте, которая и без того долго угнетала народ и веру. Хмельницкий оказался хорошим агитатором: его личная трагедия оказалась похожей на те, которые случались во многих казацких семьях.

С этого же года, желая получить поддержку от русского царя Алексея Михайловича, Хмельницкий начал рассылать письма с прошением принять Войско Запорожское «под высокую государеву руку».

После стремительно одержанных побед при Желтых Водах и под Корсунью Богдана Хмельницкого избрали гетманом Войска Запорожского. Польский король Ян Казимир, сменивший к тому времени Владислава IV, лично пожелал встретиться с могучим гетманом на поле боя. В 1649 году, окружив поляков при Зборове, Хмельницкий вместе с армией крымского хана Ислама Гирея вынудил их сдаться и заключить мирный договор на его условиях. По итогам Зборовского мира было создано независимое Украинское гетманство, в состав которого вошли Киевское, Черниговское и Брацлавское воеводства с центром в городе Чигирине. Польским войскам строго запрещалось находиться на территории Гетманщины. Кроме того, киевский митрополит обрел право заседать в польском сенате, а православные христиане могли отныне не скрывать своей веры. Утвержденный сеймом в 1650 году Зборовский договор был нарушен спустя всего один год.

Поляки перешли границу Брацлавской земли и напали на небольшие казацкие поселения.

Со временем атаки со стороны польских войск только усиливались. Решающим оказалось сражение под Берестечком, где запорожцам не смогли помочь даже союзнические крымские войска. По итогам битвы Украинское гетманство уменьшилось до территорий Киевской земли.

Восстанию казаков под предводительством Хмельницкого посвящен исторический роман «Огнем и мечом» выдающегося польского писателя, нобелевского лауреата Генрика Сенкевича. В 1999 году Ежи Гофман снял по роману четырехсерийный фильм, где в роли Хмельницкого выступил известный артист Богдан Ступка. В роли Юрко Богуна, прототипом которого считается Иван Богун, один из самых знаменитых полководцев Украинского гетманства, снимался русский актер Александр Домогаров.

Для того чтобы окончательно освободить малороссийские земли от поляков, Хмельницкому нужны были сильные союзники, и гетман в очередной раз обратился к русскому государю Алексею Михайловичу.