«Кошав-гора» заманивает в вертеп

Дева Мария и младенец Иисус, Царь Ирод, Рахиль, Волхвы, стражники и Черт – неизменные персонажи рождественского вертепа. Главными сюжетами спектаклей Кумылженского кукольного театра при этнокультурном казачьем центре «Кошав-гора» являются библейские истории.

Вертеп и его куклы

И взрослые, и дети одинаково реагируют на происходящее на сцене – переживают за героев, плачут из сострадания, радуются, когда спектакль заканчивается победой добра.

– Наш театр продолжает традиции христианских вертепов, существовавших много веков на территории России, Украины, Польши. Главной темой всех представлений является, конечно, Рождество, – рассказывает директор казачьего центра «Кошав-гора» и по совместительству кукловод Татьяна Триполева. – Ангелы славят Рождество Христово, младенцу Иисусу поклоняются пастухи, волхвы. Затем разыгрывается библейская история избиения младенцев.

По словам Татьяны Триполевой, несмотря на то что рождественские вертепы больше присущи традициям католических христиан, в старину они были распространены и в донских краях. Именно поэтому 17 лет назад в Кумылженском районе решили воссоздать подобный кукольный театр. Спектакли обычно показывают в дни новогодних и рождественских праздников.

Сцена для вертепных представлений – это два ящика (яруса). Верхний изображает Пещеру Рождества (словом «вертеп» исстари на Руси называли пещеру). На верхнем разыгрывается часть спектакля о царе Ироде, а также комедийные сцены.

Главные актеры в вертепе – куклы, которые смастерили сами работника театра – Надежда Алмазова, Татьяна и Александр Триполевы. Выполненные в технике папье-маше по одному образцу лица персонажей расписаны в зависимости от роли.

– У каждой куклы свой характер, и каждая живет самостоятельной жизнью, – продолжает директор центра. – Мы порой не знаем, как наши герои поведут себя во время представления. Спектакль может быть отрепетирован тысячу раз, но во время показа что-нибудь случается. То Рахиль, которая просит отсрочки для своего сына у царя Ирода, не хочет «выходить» на сцену, то сам Ирод раньше времени теряет голову.

Говоря о куклах, Татьяна называет их «самостоятельной живой единицей», наделенной если не душой, то точно собственными привычками.

– Бывают куклы "легкие", а есть те, что требуют от тебя массу энергии. Ведь беря в руки персонаж, становишься им, следуешь его характеру, – говорит Триполева.

Под рождественской звездой…

Чтобы не быть голословными, Татьяна и Александр Триполевы показали небольшой фрагмент сцены из «Избиения младенцев». Погас свет. И на нижнем ярусе показалась заплаканная Рахиль…

– Обычно представления озвучивает наш знаменитый ансамбль «Старина». Они распевают псалмы, народные песни, подходящие к сюжету, – рассказывает Александр Триполев. – Конечно, эффект от такого дополнения к спектаклю намного сильнее, чем от записанной фонограммы. Зрителей мы специально готовим перед началом вертепного представления. Рассказываем о Рождестве, о том, что им предстоит увидеть. Очень важно публику, особенно детей, вызвать на контакт, чтобы они не только не пугались происходящего на сцене, но и были всецело вовлечены в процесс, не отвлекались на соседей и современные гаджеты. С этой задачей у нас прекрасно справляются куклы – конферансье в виде цыган.

Кумылженский вертеп редко выбирается на гастроли. Для перевозки громоздкого сооружения из двух ящиков требуется специальный транспорт. В планах соорудить передвижной вертеп, чтобы с ним можно было ездить не только по соседним селам, но и в другие районы области. А пока уличные представления дает еще один любимец местной публики – Петрушка.

– С ним мы ходим на Масленицу, ярмарки, детские праздники. Петрушка шутит остро, на злобу дня. Именно поэтому его так хорошо встречают станичники, – продолжает Татьяна Триполева. Тут же надевает на руку куклу, и Петрушка оживает, начинает здороваться. – У нас даже есть сцена про санкции, в конце которой Петрушка топит в реке иностранца.

«Кошав-гора» хранит традиции

Кроме кукольного вертепа, в казачьем центре «Кошав-гора» есть еще много интересных творческих объединений. Здесь репетируют ансамбли «Старица» и детский коллектив «Сполох», работают студии «Горицвет» и «Стожары». В центре занимаются изучением истории казачества, традиционных ремесел и технологий. Так, например, заведующий мастерской «Кошав-горы» Александр Триполев по старинному образцу собрал настоящий ткацкий станок, на точно таком в прошлые столетия ткали казачки. Директор центра показала, как именно проходил этот процесс.

– Ремеслу ткачества мы обучаем и наших воспитанников, – рассказывает Татьяна Триполева. – Сейчас я делаю половик. Буду его использовать для оформления тематических выставок.

Вообще в мастерской изготавливается много сувенирной продукции. Это и деревянные лошадки, и куклы-обереги, и глиняная традиционная казачья утварь. Проводятся мастер-классы.

Кроме того, этнокультурный казачий центр «Кошав-гора» является организатором региональных фестивалей. Большой популярностью пользуется «Золотой щит – казачий спас». Так, в этом году в программе фестиваля были семинары по фольклору, мастер-классы по народному танцу и традиционной керамике, самодеятельные и профессиональные хоры русской казачьей песни. Но главным мероприятием было обучение русским боевым искусствам, которое проходило на знаменитой Кошав-горе – самом высоком месте правого берега Хопра.