Дневник кающегося (полный список грехов)

жалеем своё имущество, когда им необходимо послужить для ближних или Отечества (не хотим принять в свой дом проезжающих, оказавшихся неожиданно в бедственном положении, за помощь берём деньги; не хотим подвезти попутчиков – только за плату и т.д.);

если просят имеющееся у нас, то, из жалости к вещи, обманываем, будто нет её у нас или уже отдали кому-то;

требуем возврата долга с оскорблениями и угрозами (спрашивать о возврате долга разрешается);

воровство (кража чужого имущества, государственного или частного, присваивали то, что «плохо лежит»);

Умышленно не оплачивали проезд в транспорте;

взятие без спроса не принадлежащего нам;

бездельничанье на работе, недобросовестное исполнение служебных обязанностей (при этом оклад получаем целиком);

ложный больничный лист;

работаем не по совести, а только чтобы начальство не ругало и премии не лишило;

обвешивание, обсчитывание, завышение цен в торговле;

продавали плохое за хорошее;

Пользование электроэнергией без оплаты, занижение показаний счётчика;

покупка краденного подешевле;

подделка документов ради выгоды и наживы;

незаконное приобретение дипломов, удостоверений, сертификатов и пр., чтобы получить должность с большей оплатой;

предложение взятки и получение взятки;

не возвращали то, что брали во временное пользование;

требовали премию, доплату, надбавку, угрожая начальству и шантажируя увольнением или забастовкой;

судились с родными, с соседями, требовали возмещения ущерба материального, да ещё и морального;

приносили краденное или незаработанное в качестве пожертвования в храм;

утаивали и присваивали найденные вещи и деньги;

получали незаработанные деньги;

намекали или принуждали людей делать нам подарки;

не возмещали нанесённого ущерба;

выпрашивали деньги и вещи на свои мнимые нужды ради наживы или пропоя;

нечестно делили вознаграждение за труды (себе или своим брали больше);

присваивали чужое, утраченное людьми в результате стихийных бедствий;

одобряли какую-нибудь разновидность воровства, научали и подстрекали к этому других;

приносили домой с работы что-либо незаработанное: инструмент, канцелярские принадлежности, краску, лампочки, продукты и пр. (позволяется брать списанное с разрешения начальства);

если и даём кому-нибудь чем-то попользоваться, при этом боимся, как бы не сломали;

соблазнялись чем-либо в чужом саду, огороде, поле – частном или государственном;

небрежно относились к чужой или казённой вещи;

скупились тратить на добрые дела помощи ближним, хотя и имели на то возможность;

приносили на пожертвование что похуже, лучшее оставляли себе;

не заботились о содержании и украшении храма, скупились на пожертвование в храм, хотя имели достаток в средствах;

полученные деньги обязательно пересчитываем, не доверяя честности человека (можно посчитать, чтобы убедиться: не дали ли лишнего);

задерживаем возврат долга, хотя можем его отдать;

убийство человека умышленное;

убийство человека неумышленное;

ненависть (ярость, вражда) к соседям, сослуживцам, начальникам, детям, родителям и пр. (ненавидящий ближнего есть человекоубийца);

избиение, увечье и прочее жестокое, бесчеловечное отношение к людям;

аборт (убийство ребенка в утробе матери) – этот грех ложится на мать, решившуюся на такое злодеяние, на отца, пожелавшего или промолчавшего, на врача (или на знахарку) и вспомогательный персонал, исполнивший убийство;

выкидыш (от самовольной физической нагрузки, от греховной жизни, от сильной печали, от умышленного применения специальных рецептов, от нехранения здоровья);

применение абортивных противозачаточных средств (спираль, гормональные таблетки, гормональная система «Мирена»), в части случаев вызывающих убийство оплодотворённой клетки, уже имеющей душу, т.е. живого человека (отличие от рожденного человека только в том, что тело еще не развито);

советовали делать аборт, давали деньги на это злодеяние, становясь соучастником убийства невинного ребёнка;

«лечили» детей у «бабок», экстрасенсов, колдунов и т.д. – тем самым предавали их в лапы бесам;

своим поведением довели человека до самоубийства или до запоя, вследствие которого наступила смерть, став соучастником смертного греха;

не прощали обидчиков, держали в сердце злобу, примирялись только на словах, лишая себя возможности получить прощение своих грехов. Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам прегрешений ваших (Мф. 6,15);

Имели злоречивый характер: ругались, оскорбляли, проклинали, наговаривали, преувеличивали, угрожали, желали зла, запугивали, распускали слухи, выдумывали сплетни и клевету на людей , писали жалобы, устраивали разборки, злословили;

предательство, повлекшее гибель людей;

принуждали кодироваться;

жестокая месть с тяжкими последствиями;

угрожали человеку убийством;

проклятие своих личных врагов, а иногда даже родителей (посылали их в руки нечистой силы или в другой форме, при этом в смысл произносимых слов не вдумывались и даже не понимали, что это проклятие);

проклятие своих детей (проклятие отцовское разрушает дом, проклятие материнское низводит с земли);

желание беды, смерти, несчастья, болезни своим обидчикам;

не помогли умирающему от голода, тонущему, тяжелобольному, просящему о помощи, погибающему; не защитили обижаемого, убиваемого (убежали, крепче закрыли двери, заткнули уши);

оставление детей, отдание их в интернаты, детские дома;

оставление детей на воспитание бабушкам – не хотели связывать себя хлопотами, хотя имели возможности и силы;

оставление старых немощных родителей, отдание их в дома престарелых;

подталкивали человека на грех, соблазняли, растлевали душу (навязывали выпивку, научали отомстить, развращали анекдотами, дурными примерами, скверными книгами, видеокассетами, дисками);

втягивали в осуждение;

постоянными придирками довели человека до отчаяния;

обидным словом, упрёком, придирками, грубостью досаждали родителям;

не исполняли волю родителей, не утешали их в старости и болезни, не ухаживали перед смертью, не молились после их смерти, не подавали за них милостыню, не поминали на панихидах в храме, не следили за могилами, ставили на могилах не кресты, а звёзды;

непристойный крик, спор, бранные жесткие и колкие слова, запугивание, оскорбление;

ударение, толкание, побои без увечья;

злопамятство (воспоминание старых обид);

мелкая месть и рассуждение в мыслях об отмщении;

клевета (забыли, что отец и родитель лжи – дьявол), сознательная ложь о человеке;

распространение злых слухов о человеке;

разглашали тайны человека его врагам;

разглашали чужие слабости, грехи, очерняли доброе имя человека;

верили наговорам, распускали злые слухи, да ещё и преувеличивали их;

передавали недобрые слова человеку, в адрес которого они были сказаны – тем самым вызывали обиды и ссоры;

сеяли раздоры и вражду между людьми;

осуждение другого человека в мыслях и словами – вместо сочувствия и сострадания (опасность этого греха в том, что часть вины за грех переходит с осуждаемого на осуждающего, таким образом, при осуждении мы страдаем за грех, которого не совершали. Если не хотим, чтобы нас осудил Бог, то не должны осуждать других. Судить людей – право Бога);

произнесение в виде шуток опасных пожеланий;

злорадование: радуемся неудачам других, особенно неудачам наших недругов; радость эта не обязательно открытая, она может быть в виде мыслей или сердечного чувства;

попользовавшись благами от общего дела (например, в бизнесе), не захотели отвечать за последствия;

Расторжение брака (развод) без уважительных причин;

воспитание детей (или подчиненных) с помощью гнева, крика, оскорблений;

применение наказаний, превышающих проступок;

безразличие родителей к духовному состоянию детей (ненаучение их вере, заповедям, молитве, посту; дозволение не посещать Храм Божий, не исповедоваться, не причащаться, не читать духовную литературу);

безразличие родителей к занятиям детей: посещают ли школу, выполняют ли домашнее задание, хороших ли имеют друзей, чем занимаются, чем интересуются, как относятся друг к другу);

ненаучение детей нравственности, приёмам ведения домашнего хозяйства, способности терпеть и прощать;

не подавали детям примера исполнения Христовых заповедей;

своим примером научали детей лжи, притворству, сквернословию, грубости, осуждению, зависти, мести, накопительству, алчности, обжорству, винопитию и прочим грехам, хотя на словах, может быть, были благочестивы (забыли, что дети во всём копируют своих родителей и научение происходит не столько словом, но больше делом, поэтому напрасно удивляемся: «Откуда у нас такие дети, мы их этому не учили!»);

долго не крестим своих детей, после крещения не заботимся об их духовном возрастании, о регулярном причастии;

не учили детей покаянию, не готовили их к исповеди;

не оплакивали грехи ребенка как свои собственные;

не прививали ребёнку благоговейного отношения к Храму, особенно к Таинствам Церковным;

по неразумной родительской любви воспитывали эгоистов, лентяев, всё отдавали им, всем ради них жертвовали, не знали меры, всё дозволяли, не поручали домашних дел, приучали к лакомствам, не запрещали смотреть подолгу телевизор (даже срамные передачи и фильмы), выполняли все их прихоти, терпели от них грубость и ложь, не применяли допустимых средств наказания (вплоть до телесных, но без гнева);

ревность (подозрение в измене), желание «привязать» к себе супруга (супругу) как собственность;

рассчитывались за работу водкой, способствуя спаиванию людей;

наносили вред чужому имуществу умышленно: от зла или зависти;

поджег чужого (или в порыве ярости своего) имущества;

отравление соседских животных;

препятствие в выгоде других людей;

не предохраняли других от убытков, заведомо зная, что они могут быть;

не помогали добрым советом, не обращали на путь истины заблуждающихся, если они просили об этом;

не утешали человека, находящегося в несчастии;

жестоко относились к домашним животным (били, пинали, кидали камнями, издевались, убивали по ненависти или ради развлечения);

не умеем отделять грех от человека (осуждаем не поступок, а человека);

«резали правду в глаза», обличали с гневом и без милости;

грубим ближним, ходим со злым лицом, не глядим на ближних, здороваемся сквозь зубы, хлопаем дверями;

в транспорте толкаемся, ругаемся, не уступаем место, не терпим неудобств и неприятностей;

не можем просить Бога о своих врагах такими словами: «Отче, прости им, не ведают, что творят. Не вмени им этого в грех. Просвети их ум, приведи их к вере и покаянию. Не лиши их Царства Небесного, не наказывай их за меня»;

неверующим людям навязываем веру, укоряем и упрекаем за неверие вместо того, чтобы кротостью, смирением, любовью, милосердием, терпением свидетельствовать о своей вере;

не выполняли обязанностей крёстных, не молились за крестников, не научали их вере, не показывали им пример благочестия, не водили их в храм, не заботились об их причастии (если родители ребенка препятствуют крестному, то остается только молитва и собственная благочестивая христианская жизнь);

родители вносили раздоры в семью молодых, ревновали сына к снохе и пр.;

будучи начальниками, потворствовали любимчикам или, наоборот, были жестоки в обращении с подчиненными, изводили придирками, несправедливостью, изживали с работы по зависти, наговору, мести;

потворствовали порокам подчиненных: пьянке, блуду, прогулам, воровству и прочее;

скверно относились к старшим по возрасту, старики мешали нам на улице, в транспорте, магазинах, больницах;

подвергали человека опасностям, изнуряли трудами;

не верили в болезни ближнего, надсмехались над ним;

умышленным молчанием вызывали гнев ближнего;

строптивостью, упрямством, желанием настоять на своем доводили человека до раздражения;

осуждали священников (как говорят проповеди, как совершают молебны, Таинства, богослужения);

отказывали болеющим или умирающим родственникам в приглашении домой священника;

повреждали своё здоровье умышленно, назло другим делали себе плохо;

считали, что в храме есть «наше» место и сгоняли занявших его;

не просим прощения у обиженных нами, не спешим к примирению;

не уступаем с любовью место, раздражаемся на других прихожан, с раздражением одёргиваем, грубо назидаем новичков, осуждаем;

осуждаем сидящих в храме по причине усталости и немощи телесной или даже делаем им замечание;

не хотим навестить больных, старых, страдающих, одиноких – не хочется портить себе настроение, оправдываемся нехваткой времени;

просили прощения формально, без сокрушения сердца, без искреннего сожаления о содеянном;

делали замечание человеку с раздражением и осуждением;

гневные мысли и чувства (в сердце, как будто бы, закипает кровь и начинается некоторое жжение);

вспыльчивость, раздражительность, говорение на «повышенных тонах».

ПЕЧАЛЬ

отчаяние в трудных ситуациях;

рассуждение о бессмысленности жизни, о том, что «я никому не нужен»;

нежелание жить, если с ближним случится беда или смерть;

мысли о самоубийстве при обстоятельствах, кажущихся безвыходными;

отречение от спасительного креста – бегство от попущенных Богом трудных жизненных обстоятельств, что является отречением от Божьей воли спасительной и исполнением своей воли – гибельной;

жалуемся на жизнь: «За что мне это, за что меня Бог наказал?» - не можем принять всё случившееся с нами как лекарство, совершенно необходимое, хотя и горькое, для исцеления нашей души, подаваемое рукой Божьей;

не хотим терпеливо переносить скорби, забываем, что они очищают душу, что они абсолютно необходимы для нашего спасения, что скорби – это законное следствие наших грехов, подтверждающее наше грехопадение и рабство дьяволу;

ропот на Бога и выставление Его виновником стихийных бедствий, эпидемий, войн, грабежей, убийств, смерти детей и прочих бед;

огорчались и плакали от бессильной злобы, от унижения и оскорбленного самолюбия, от жалости душевной;

сильное огорчение от неудач, когда срываются наши планы и мечты;

недовольны своей участью, считаем себя достойными лучшего, говорили: чем я хуже других, меня не понимают, унижают, я этого не заслужил;

больше меры переживаем о родных и близких (особенно о детях), плачем при этом, желаем им земного благополучия, а об их будущей вечной участи забываем;

опасение старости («Как будем жить?»), нечаянной нищеты, болезненности, изгнания, увольнения с работы («На что будем жить?»);

огорчение от утраты (потери) чего-либо земного (вещи, деньги, украшения, имущество, работа, должность и т.д.), доходящее порой не только до потери настроения, но и здоровья;

утрата в трудных жизненных ситуациях надежды на Бога, сомнение в безграничном милосердии Божьем, что легко доводит до отчаяния; забыли, что ничего худого не может с нами случиться без попущения Божьего; в скорбях Бог особенно близок к нам; если Бог попускает нам скорби, то Он же от них и избавляет или дает силы терпеть, а мы этого терпения не просим;

недоверие промыслу Божьему, не оставляющему человека в бедах, нищете и нуждах, приготовляющему для нас всё потребное;

ропот на ближних (родителей, детей, соседей, сослуживцев, начальников и пр.), выставление их виновниками наших бед;

сильная привязанность к миру (привычки, нехристианские обычаи, традиции, увлечения, происходящие не от Евангельских заповедей, и нежелание с ними расставаться);

постоянное размышление о земных делах и проблемах; «думы» из головы не выходят;

неспособность безропотно переносить скорби;

ропот на погоду, ветер, снег, дождь, мороз и пр.;

тоска по прежней счастливой жизни;

неблагодарение Богу за всё случившееся (и доброе, и худое);

нетерпеливость (желание, чтобы поскорее разрешились наши проблемы);

жаление себя в разных трудных ситуациях (когда необходимо потрудиться на благо ближних, выполнить дополнительную работу, или когда нам досталась работа потруднее, или когда предстоит ухаживать за больными, дохаживать престарелых родителей, родственников; стараемся себе выбрать полегче, а тяжелое сваливаем на других);

ожидаем, что кто-то нас утешит, пожалеет, развеселит и требуем этого от окружающих;

плохое настроение оттого, что «на меня не обращают внимания», «не разговаривают со мной», «не делятся со мной новостями».

УНЫНИЕ

имели произвольное понятие о Боге, о Церкви, о спасении – не хотели познать Истину, спокойно жили в заблуждениях;

не изучали свою Православную веру;

думали только о земном, житейском, бытовом – о Боге и вечной участи не помышляли;

имели некоторые теоретические понятия о вере, а в жизни их не применяли, не искали живой веры (вера без дел мертва);

не изучали правила христианской жизни – заповеди Христовы, и не исполняли их;

приступали к таинствам Церковным холодно и безразлично, не имея страха Божьего;

целью своей жизни считали достижение земных радостей;

употребляли наркотические средства;

используем имя Бога в пустых разговорах, как присловие, бессмысленно (например: «Да ради Бога» или «Ну и Бог с ним» и пр.);

не посвящаем седьмой день Господу;

не ищем (уклоняемся) встреч для бесед на духовные темы, прерываем ближних, когда они начинают разговор о Боге, о спасении, о покаянии;

погрязли в житейской суете, крутимся «как белка в колесе», не можем оторваться от домашних дел, не находим времени на храм, на посещение духовных бесед, на подготовку к исповеди и причастию;

невнимательное, поспешное исполнение молитвенного правила;

неверное произношение слов молитвы, так что содержание меняется на противоположное;

не учили молитв, не вникали в их содержание;

чтение канонов, акафистов, Псалтири без понимания смысла читаемого;

отсутствие благоговейного трепетного отношения к святыням;

забываем свои грехи (даже смертные) и в целом о повреждении нашей природы ядом греха, не оплакиваем своего состояния, не способны каяться, нет искреннего сожаления о содеянных грехах;

неспособность замечать свои грехи, невозможность приготовиться к исповеди;

не можем возненавидеть свои грехи, не выражаем твердой решимости расстаться со грехом, исправить свою жизнь;

увлекались «земными» радостями, не видели в них противоречия с заповедями Христовыми;

скучаем по «обычной» человеческой радости, ищем её, сами себе её устраиваем – не понимаем, что рождается она от тщеславия и самодовольства, когда человек льстит сам себе или льстят ему другие, особенно когда земные успехи и удачи сопутствуют нам;

часто и подолгу говорим по телефону;

компьютерные игры, «сидение» в Интернете, уход в виртуальный мир;

желание развлечений, компаний, увеселений;

регулярное употребление алкогольных напитков для «поднятия» настроения;

поиск земного, призрачного, мимолетного счастья, гоняемся бесплодно за ним всю жизнь как за тенью;

неспособность находиться в тишине, обязательно включим радио или телевизор (хотя и не смотрим, но пусть говорит);

подавленное состояние духа, безразличие, пустота, лень;

играли в карты и держали карты дома;

«убивали» время у телевизора на развлекательные программы, сериалы и пр. – наполняли душу разнообразной греховной отравой;

спим больше необходимого, сколько хочется;

переменчивость нрава (то уныние и слёзы, то весёлость и смех);

празднословие (бесполезные пустые разговоры ни о чём), многословие, болтливость;

излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода расслаблением;

опаздывали на богослужения без уважительной причины, толкались, ходили, разговаривали во время службы;

невнимательность, рассеянность в храме во время службы, неспособность оторваться от пустых воспоминаний, мыслей о земном;

ленимся пойти в храм, даже если в этот день не работаем: хочется отдохнуть, расслабиться;

пост исполняем только телесный (внешний), не следим за своим внутренним состоянием, продолжаем грешить мыслями и чувствами сердечными;

мысленный спор (пререкание) с отсутствующим человеком, доказывание в мыслях оппоненту своей правоты;

праздное любопытство (чтение чужих писем, подслушивание разговоров; «проверка» чужих ящиков, шкафов и карманов; влезаем в разговоры; отвечаем, когда не спрашивали; с надоедливостью расспрашиваем, интересуемся бесполезным и не касающимся нас, прислушиваемся к чужим разговорам, собираем слухи);

ТЩЕСЛАВИЕ

рисковали жизнью ради того, чтобы прославиться среди людей;

отрекались от веры, чтоб не потерять авторитет в обществе;

одобряли смертные грехи, чтобы сохранить уважение к себе со стороны безбожников;

согрешали смертно, чтобы не быть «белой вороной»;

приступали к Церковным таинствам напоказ (например, венчались, потому что это теперь модно);

стыдились отстаивать истину (догматы, каноны, заповеди, если кто-то грубо их попирал);

стыдились исповедовать свои грехи (особенно срамные), чтобы не потерять авторитет и уважение в глазах священника, утаивали грехи;

пресмыкались перед начальниками, сильными мира сего, чтоб получить их внимание и расположение;

желание похвалы от людей и поиск авторитета - хотим, чтобы нас уважали, чтобы с нами считались, стремимся быть впереди;

искание славы человеческой, земных почестей, должностей и званий;

смакование своих достоинств, невидение собственных недостатков;

хвастовство, приукрашивание речи, преувеличение для большей убедительности;

следование моде, желание красивой одежды, украшений, изысканной мебели, вещей и пр., чтобы не отстать от других или быть впереди;

положительная оценка своих душевных качеств (самодовольство);

положительная оценка своих телесных качеств: красоты лица, прически, приятности голоса и прочих качеств тела;

неспособность переносить замечания, упреки, увещания как несправедливые, так и справедливые (особенно трудно переносить несправедливые упрёки, а мы и справедливых не можем стерпеть);

желание всякий раз оправдываться, выгораживать себя, выставлять себя невиновным, указывая разные причины, лишь бы нас не уличили в лени и неумении;

оправдываем свое незнание веры и греховность предыдущей безбожной жизнью и атеистической пропагандой, хотя гонения на веру давно прекратились;

неспособность относиться одинаково ровно к хвалящим нас и обижающим нас;

заискивание перед теми, от кого что-либо зависит, и презрительное или безразличное отношение к тем, от кого ничего не надеемся получить;

лесть (хваление человека, чтобы добиться его расположения к нам или ради какой-нибудь выгоды; похвала с завистью; хваление человека на людях, чтобы заметили наше «великодушие» и отметили нас);

лицемерие (притворство, актёрство, неестественность поведения);

оправдываемся: «Я не виноват, у меня такой характер» или «Ты сам напросился»;

перекладываем свою вину на других, чтобы не потерять репутацию и не выслушивать упрёков;

нежелание здороваться первым, пойти на примирение первым;

нежелание выполнять работу, «унижающую» наше достоинство;

боимся осуждения со стороны окружающих, страдаем мнительностью, переживаем о том, «а что подумают», «а что скажут люди»;

следуем греховным правилам и традициям мира, чтобы не стать «белой вороной», оправдываемся, что теперь все так живут;

уклоняемся от христианской жизни из-за ложного стыда перед знакомыми, стыдимся держать дома иконы, носить нательный крест, креститься на людях, скрываем, что ходим в храм, исповедуемся, соблюдаем посты, что верим в Бога и т.д.; боимся насмешек, упрёков и непонимания;

огорчаемся, если не получаем похвал и одобрений, особенно, когда они достаются другим;

обязательно расскажем, если что-то придется доделать за кем-нибудь;

пытаемся унизить, зачернить, затушевать, перетолковать в худшую сторону достоинства и заслуги других людей, говорим многозначительно: «Да не так уж он хорош, как вы думаете!» или: «Вы про него не всё знаете!»;

с любопытством узнаём недостатки других и охотно передаём это окружающим, при этом испытываем удовольствие;

домогаемся возвышения и признания себя, забыли слово Божье: Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою (Мк. 10,42-43);

совершение добрых дел ради земной славы или чтобы хотя бы заметили, обратили внимание, похвалили;

не укрываем все добрые дела от взоров человеческих, долго сами помним о сделанном, вспоминаем с удовольствием, рассказываем окружающим;

стремимся к роскоши и пышности, желаем чем-то особенным выделиться, показаться перед знакомыми, соседями, родственниками;

похваляемся даже своими пороками и стараемся хоть этим, но выделиться среди окружающих;

расточали средства напоказ, чтобы вызвать уважение к себе или спровоцировать зависть;

употребляем в шутку слова молитв и Священного Писания;

мечтания о своих способностях, о своём предназначении, значимости;

думаем о себе, что смиренны, говорим об этом другим, проповедуем свои труды; хвалим себя;

радуемся и вдохновляемся, когда видим, что нам завидуют;

употребляли свои таланты и способности не с христианским смирением, а с тщеславным самодовольством;

передразниваем, пересмеиваем других (и даже священников);

изображаем с преувеличением (мимикой, жестами, гримасами) других людей, высмеиваем недостатки окружающих;

артистизм (копирование речи, движений, жестов) с целью рассмешить других, порисоваться, быть в центре внимания;

радовались при совершении доброго дела, тем самым, приписывая его себе, а не Богу;

земные радости считаем вознаграждением за христианское благочестие;

острословие, шутливый тон, «красное словцо», рассказывание смешных историй, анекдотов;

добавление к сказанному кем-то своих остроумных замечаний, реплик, уточнений;

приятно, когда хвалят.

ГОРДОСТЬ

сомневались в бытии Бога;

отрицали бытие Бога;

хулили Бога (оскорбляли, презирали);

отрекались от Бога;

переходили в другую веру;

уходили в раскол, в секту;

распространяли ложное учение (ересь);

упрямо стояли в заблуждении, спорили, противоречили вероучению Православной Церкви в догматах и канонах;

непризнание грехов грехами в соответствии с Евангелием, некоторые из грехов не считали таковыми, не оценивали свои поступки, слова, мысли, чувства с точки зрения заповедей Божиих, борьбу с грехами не вели, не каялись в грехах, говорили: «А какие у меня грехи? Никого не убивал» и т.д.;

установление собственных заповедей и жизнь по ним;

не признавали Бога Творцом, а себя и весь мир – творением;

утверждали, что все религии равны и ведут к одному Богу;

считали, что в Церковь ходить не обязательно, а достаточно просто верить;

считали, что для спасения достаточно только верить, а как верить – не важно;

произвольно понимали Священное Писание, не читали толкований;

отвергали многовековый опыт Церкви, искали свою дорогу к Богу;

требовали от священника прощения грехов без покаяния, без изменения жизни;

считали, что достаточно только назвать грех на исповеди, не исправляя его, и он автоматически простится;

обвиняли Бога в собственных грехах, оправдывая совершенные грехи словами: «Видно, так Богу было угодно, коль я согрешил»;

дерзали причащаться без правильной веры, без покаяния, с нераскаянными смертными грехами, без борьбы со страстями (такое причастие оборачивается в осуждение и в смерть вечную);

дерзали причащаться, находясь на епитимии;

не имея препятствий, причащались реже, чем раз в три недели (Дух Святой отлучает таких от Церкви – так гласит 80-е правило Шестого Вселенского Собора);

колдовали, ворожили, гадали, «лечили» заговорами, кодировали, вызывали духов, контактировали с НЛО, пытались «воскресить» умершего, входили в «общение» с умершими, занимались экстрасенсорикой, медитацией, аутотренингом, тем самым входили в общение с демонами;

обращались к колдунам, магам, чародеям, «целителям», «бабкам», экстрасенсам, «ясновидящим» и пр., - тем самым пользовались услугами демонов;

верили во всевозможные приметы и суеверия, доверяли снам, строили жизнь по «сонникам» и гороскопам;

прелесть: льстим себе, что чисты от грехов, святы, достойны Божественных откровений и впечатлений, что достойны общения с Ангелами, видения Ангелов, святых, Господа, Пресвятой Богородицы;

искушали Господа, говоря: «Если Ты есть, то исполни то, что я прошу, а если не исполнишь, то Тебя нет»;

попытка самоубийства;

самоубийство;

вера по расчету: ожидание от Бога благ в обмен на немощные попытки христианской жизни;

ожидание от Бога того, чего нам хочется;

обида на Бога, если не решаются наши проблемы;

верили только тогда, когда всё складывалось по-нашему;

не верим, что Бог всесилен и может избавить нас от греха при нашем искреннем желании, подтвержденном реальными попытками борьбы;

не признавали своего рабства дьяволу, что человек стал жилищем сатаны;

знали о своём грехе и не хотели исправляться, испытывали долготерпение Божие;

чтение книг еретических, противоречащих вероучению Православной Церкви;

стремление командовать, управлять, властвовать над другими, не имея на то никаких полномочий;

лжём, оправдываем ложь необходимостью обстоятельств, лжём даже просто так, по привычке;

зависть (желание того же, что видим у ближних, или мрачное чувство расстройства в сердце оттого, что мы чего-то не имеем, а у других это есть: достаток, счастье, положение в обществе, здоровье, способности, красота, рост, сила, успехи);

высокомудрие, самомнение, уверенность в своей духовной правоте, не основанной на Священном Писании и Предании Церкви;

самолюбие: почитание себя превыше всех и презрение тех, кто не согласен с нами, вражда против тех, кто «задевает» нас;

желание «долго жить», не задаваясь вопросом о смысле жизни, о Суде Божьем, о посмертной участи;

человекоугодие: угождение человеку из-за страха перед ним; готовы согрешить, если потребуют этого от нас; Бога не боимся, а человека боимся;

начальникам раболепно подчиняемся, подчинённых безжалостно укоряем;

не уходим из таких компаний, где осуждают, играют в карты, упиваются вином, сквернословят, хулят Бога, Церковь – боимся потерять отношения, раболепствуем;

утверждаем, что «всегда верили», «всегда Бога вспоминали», «всегда с Богом жили», что всегда имели «бога в себе, в своём сердце» (при этом показываем рукой на грудь или похлопываем по груди), однако, сами грубо нарушаем заповеди Божии, даже не зная их, и не приступали никогда к исповеди и причастию;

говорили: «Грешны во всём», признавая себя грешниками на словах только, а на деле не могли назвать своих грехов и не боролись с ними;

поминали умерших водкой, организовывали застолья на кладбищах;

подавление ближнего грубым словом или колкой насмешкой, чтобы не возносился как мы или выше нас;

строптивость: неспособность подчиняться во всём, что не противоречит заповеди: подчиненные – начальникам, дети – родителям и учителям, младшие – старшим, жёны – мужьям;

долго не успокаиваемся от обид, жалеем, что мало наговорили, мало ответили обидчику, в мыслях будем долго спорить с ним, оправдывать себя; будем рассказывать другим об этом случае, очерняя обидчика и оправдывая себя; будем придумывать способы отмщения и пр.;

в окружающих людях видим врагов;

не способны просить и обращаться за помощью – гордость не позволяет: а вдруг откажут, тогда будет обидно – лучше уж сами как-нибудь;

стремление жён командовать в семье, самостоятельно распоряжаться деньгами;

прекословие (пререкание) даже со старшими, с родителями, с начальниками;

божились и клялись именем Божьим, прикрывали ложь божбой;

клялись жизнью (даром Божьим), здоровьем, своими детьми, матерью;

требовали клятв от других;

забвение и медление в исполнении обещания, данного Господу, даже если уже получили просимое;

не почитали священников, избегали благословения, не хотели принимать Таинства от священников, считая их грешными и недостойными;

отказывались от лечения по причине гордости («Я сильный – всё вытерплю»), хотя болезнь была опасной для жизни;

считали, что достойны Вечной Жизни и спасёмся независимо от того, что живём во грехах;

самонадеянность: надеялись на собственные силы и способности, знания и опыт, на свои «добрые» дела, на свои молитвы, посты, забывая, что без Бога спастись невозможно;

попытка исправиться от недостатков собственными силами или исправить других без помощи Божьей, при этом главная опора во всех наших делах – «я сам»;

ставим себе цель «стяжать Духа Святаго» без понуждения себя к терпению, кротости, смирению, целомудрию – забыли, что Бог гордым противится, а только смиренным даёт благодать(см.: Иак.4,6);

о Боге вспоминали только тогда, когда все способы уже испробовали;

неспособность к послушанию;

легко прощаем себе свои недостатки; в чём себя оправдываем, в том других осуждаем;

превозносимся над другими, считаем себя лучшими, своё мнение – более правильным, дело своё – более важным;

ждём услуг от ближних, требуем, чтоб нам все помогали, сами же не спешим на помощь;

требуем, чтобы нас обязательно простили (для нашего самоуспокоения), выжимаем это «прощение» из обиженного нами человека;

брезгливы во всем и всегда (естественное отвращение от нечистот не греховно);

не умеем благодарить Бога за Его милости к нам;

не просим Божьего благословения на всякое дело;

хватаемся за дела, превышающие наши силы, а потом стонем, изнываем под непомерной тяжестью их и обижаемся на окружающих, что не помогают нам;

взятие на себя чрезмерного поста и превышающего наши силы молитвенного правила;

непосильные подвиги, входящие в противоречие с нашим положением (семейным, социальным и т.д.) или невозможные для нашего здоровья, возраста, опытности;

любим учить других, вмешиваться в чужие дела и разговоры;

страх, трусость, пугливость, боязливость, опасливость, робость, всегдашнее ожидание беды;

повышенные требования к другим и прощение себе ошибок без самоукорения;

судим об окружающих по внешнему виду, а не по делам;

вступали в спор, доказывали свою правоту, не могли уступить, настаивали на собственном мнении.