Владимир Святославич. Принятие христианства
Базовый учебник: История России с древнейших времен и до конца XVI века: Учебник для 6 класса основной школы. - 3-е изд. Москва “Просвещение”, 2014.
Цель урока: охарактеризовать деятельность князя Владимира, рассмотреть основные направления внешней политики в период его правления, дать представление об историческом значении принятия Русью христианства
- Определить основные направления политики князя Владимира, показать значение его деятельности для укрепления государства на Руси.
- Выяснить причины возникновения христианства у восточных славян.
- Показать прогрессивное значение принятия христианства на Руси.
- Создать условия для развития картографических навыков, умений работать с текстом учебника и документом, публично выступать, систематизировать материал;
- Способствовать воспитанию уважения к истории и прошлому своего народа, формированию гуманистических и гражданских позиций, пониманию роли личности в истории.
- Формировать у обучающихся оценочные суждения на основе обобщения событий и явлений, умения работать с историческим документом, как историческим источником.
- Характеризовать внутреннюю и внешнюю политику Владимира Святославича.
- Актуализировать знания из курсов всеобщей истории о возникновении христианства и его основных постулатах.
- Давать оценку значения принятия христианства
- Показывать на карте территорию Древнерусского государства, направления походов русских князей;
- Выполнять познавательные и проблемные задания, высказывать собственное мнение.
Тип урока - комбинированный
Формы работы обучающихся: индивидуальная, парная, самостоятельная работа.
Необходимое техническое оборудование: компьютер, проектор, презентация в MS Power Point, тест, источники, карточки с индивидуальными заданиями, индивидуальный материал (кроссворд, тесты для индивидуальной работы), учебник, карта “Древнерусское государство в IX –XII вв.”, контурные карты, индивидуальная карта обучающегося.
Ход урока
1. Организационный момент
2. Проверка домашнего задания.
- его называли Владимир Красное Солнышко (в былинах),
- Владимир Святой,
- Владимир Креститель (в церковной истории)
Изучив новый материал, вы сможете высказать своё отношение к данному суждению. О ком и о чём мы будем говорить сегодня на уроке?
1) Начало правления князя Владимира.
2) Причины принятия христианства на Руси.
3) Крещение Руси.
4) Русская православная церковь.
Владимир родился около 960 года в Будутино, под Псковом.
Отец - киевский князь Святослав Игоревич,матерью была ключница княгини Ольги Малуша.
Сыновья: Ярослав, Борис, Глеб, Святополк Окаянный;
Перед князьями стояли задачи:
- укрепление обороны госуд-ва;
- четкой организации сбора налогов;
- усиление княжеской власти;
- повышение международного авторитета государства с целью ведения
более успешной внешней торговли.
Первые киевские князья пытались, но не смогли решить эти задачи.
Более результативной по сравнению с предшествующими была политика Владимира.
4. Введение в новый материал.
Он начал свое княжение с наведения порядка в собственном государстве.
Вместо далеких походов Владимир главное внимание сосредоточил на организации обороны и сплочении огромной державы под своей властью.
После гибели Святослава дань Киеву перестали платить не только дальние вятичи ,но и ближние радимичи. Три года потребовалось Владимиру, чтобы подавить сопротивление восставших племен и снова возвратить их под начало Киева.
Еще раньше он покорил Полоцкое княжество на Западной Двине.
После этого Владимир возглавил поход в Волжскую Булгарию (чинила препятствия русской торговли). Одержав победу, Владимир заключил мир с булгарами на выгодных для России условиях.
При Владимире произошло первое столкновение Руси с Польшей.
Отметьте на контурной карте направления походов князя Владимира:
- 980-982 гг - покорение вятичей;
- 984 г.- покорение радимичей, восстановление дани;
- 981 г.- столкновение с Польшей, отвоеваны города Перемышль и Червень;
- Поход на Волжскую Булгарию, заключение выгодного для торговли русов договора;
(рассмотреть рисунок в учебнике, стр.41).
На важных крепостях, прикрывавших броды через Днепр, строились башни для сигнальных костров. Как только вдали над степью появлялась дымка, а это означало, что на Русь движется конница печенегов, на башне зажигались сигнальные огни.
Такие сигналы быстро передавались от одной башни к другой, и вскоре в Киеве уже знали о приближающейся опасности.
В южные города – крепости Владимир привлекал опытных воинов со всей Руси. Нести оборонительную, пограничную службу он послал славян ильменских, кривичей, вятичей.
Ещё в 980г. Владимир попытался приспособить язычество к потребностям государства.
- Перуна (бог грозы)
- Хорса (бог солнца)
- Макоши (богиня плодородия)
- Стрибога (бог ветра)
- Даждьбога (бог света)
- Семаргла (бог неба)
Все другие боги, духи, запрещались. Однако созданный Владимиром пантеон богов не стал общегосударственным, люди разных племён продолжали поклоняться своим богам.
Карамзин Н.М., “ Об истории государства Российского” стр.41.
С этой целью Владимир отправляет 10 благоразумных мужей в разные земли, испытать, который народ достойнее поклоняется божеству.
Послы видели в стране болгаров храмы скудные, моление унылое, лица печальные; в земле немецких католиков богослужение с обрядами, но, по словам летописи, без всякого величия и красоты; наконец, прибыли в Константинополь. Да созерцают они славу бога нашего! – сказал император и, зная, что грубый ум пленяется более наружным блеском, нежели истинами отвлечёнными, приказал вести послов в Софийскую церковь, где сам патриарх, облачённый в святительские ризы, совершал литургию.
Возвратясь в Киев, послы говорили князю с презрением о богослужении магометан, с неуважением о католическом и с восторгом о византийском, заключив словами: “Всякой человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав веру греков, не хотим иной”.
Владимир желал ещё слышать мнение бояр и старцев. “Когда бы закон греческий, - сказали они, - не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всех людей, не вздумала бы принять его”.
(учебник, стр.38 – 39).
1. Византийские христиане не посягали на восточнославянские земли.
2. Русь поддерживала тесные торговые связи с Византией.
3. Часть жителей Руси уже исповедовали христианство.
4. Христианство способно было сплотить племена и укрепить княжескую власть.
Владимир согласился помочь с условием, чтобы император отдал ему в жены свою сестру Анну. Не приняв крещения, Владимир не мог жениться на принцессе.
Владимир отправляет на помощь Василию II дружину численностью около 6 тыс. человек, но греки не спешили выполнять обещания. Князь “поторопил” их, взяв город Корсунь( Херсонес), который не без некоторой иронии был предложен им как вено- выкуп за невесту.
Этот брак поднял бы международный авторитет киевского князя – до сих пор ни одна византийская принцесса не становилась супругой какого-либо европейского правителя.
(Работа по картине Иванова С. “Христиане и язычники”)
Согласно некоторым летописным свидетельствам, Новгород оказал активное сопротивление введению христианства: он был крещён в 990 году епископом Иоакимом при военной помощи киевского воеводы Добрыни (брат матери князя Владимира — Малуши) и тысяцкого Путяты. “Путята крести мечем, а Добрыня огнем”.
Новгородская летопись рассказывает о событиях 1074 года.
Объявился волхв (языческий священник) в Новгороде и говорил, что знает будущее, хулил веру христианскую и в доказательство своей правоты обещал пройти со всеми ему верными по Волхову, как посуху. Заволновались новгородцы, почти все встали на сторону волхва и хотели убить епископа. Епископ, облекшись в ризы и взяв крест, вышел на площадь и сказал:
- Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, а кто верит во Христа, пусть идет к кресту. К епископу подошел только князь Глеб Святославич да его дружина, а весь народ устремился за волхвом. Тогда князь Глеб, спрятав под полой своей одежды топор, подошел к волхву и сказал:
- Знаешь, что будет завтра поутру и весь день до вечера?
- Все знаю! - отвечал волхв.
- А знаешь ли ты, что будет сегодня?
- Сотворю великие чудеса! - отвечал волхв.
ПАТРИАРХ (глава Византийской церкви и всех церквей, принявших крещение от Византии)
МИТРОПОЛИТ (глава церкви на Руси, назначался константинопольским патриархом; управлял митрополией)