Рецензия на фильм Гибель империи

Теперь о главном. Для воцерковленного православного человека отношение к телевизору всегда было однозначно настороженным. Это и понятно: данное устройство давно переросло рамки чисто информационного средства коммуникации, превратившись (особенно со времён горбачёвской "перестройки") в рассадник разношерстной духовной отравы, пропагандирующей распущенность нравов, культ лёгкой наживы, жестокость, а то и откровенный сатанизм. Между тем, в пылу неофитовского пыла многие из нас забывают о том, что телевидение может быть мощным оружием не только в насаждении мракобесия, но и в проповеди евангельских тем и идеалов. По личным наблюдениям автора, в последние годы эфир российских (и частично украинских) телестудий стал мало-помалу транслировать многосерийные телефильмы, которым не чужд элемент православного взгляда на проблемы войны ("Штрафбат",например) и великодержавного патриотизма.

Прежде чем приступть к оценке примечательного телефильма "Гибель империи", хотелось бы обратить внимание читателя на следующие обстоятельства. Производство телевизионных сериалов и мыльных опер давно уже превратилось в весьма доходную отрасль шоу-бизнеса. Пайщики такого рода продукции почти всегда амортизируют свои расходы через рекламное время, стоимость которого на центральных ТВ-каналах достигает порой невероятных цифр. Можно не сомневаться, что и создатели одиозной "Бригады", и творцы и бесовской "Мастера и Маргариты" с лихвой окупили свои затраты. Мне неизвестны точные цифры доходов телепредринимателей (да и вряд ли есть необходимость проявлять к этому интерес), но меня не покидает уверенность, что российские сериалы с ярко выраженным нравственно-патриотичным звучанием также делают у себя на Родине (да и в странах ближнего зарубежья) высокие рейтинги. Вспомним, к примеру, "Идиот" В.Бортко, который взахлёб смотрела как рафинированная, так и подростковая аудитория (впервые за долгие годы открывшая для себя всю глубину и мощь произведений Достоевского).

Что же касается неудачной судьбы на украинских телепросторах высокобюджетного историко-приключенческого российского минисериала "Гибель империи", то сей факт после ознакомления с картиной кажется вполне закономерным. Впрочем, и в самой России вокруг данного телепродукта витает что-то вроде "заговора молчания" (если не считать того, что ему была присуждена премия "Золотой орёл"-2006, учреждённая Никитой Михалковым, чья студия "Три Тэ" принимала деятельное участие в съёмках). В чём тут дело? Казалось бы - в эпоху расцвета сериальной индустрии, качественный продукт, к созданию которого были привлечены ведущие кадры отечественного киноцеха (от титулованного режиссёра В.Хотиненко до исполнительской команды, где даже в малозначительных ролях были задействованы популярные актёры и актрисы) просто обречён на медийное внимание и зрительский интерес. Но в отличие от кровавого "Бандитского Петербурга" или бестолково-"гадалочного" "Исцеления любовью" рассматриваемый фильм прямиком вышел только на DVD и видео. Официального телеэфира Украина ему не предоставила.

Данная работа Владимира Хотиненко (до этого снявшего "Зеркало для героя", "Спальный вагон", "72 метра" и сильную драму "Мусульманин" с Евгением Мироновым), как оказалось, своей тематикой вскрывает многие язвы современной духовно-политической ситуации, царящей на Украине, хотя действие картины датировано 1914-1918 годами. Каждая из 10-ти серий имеет свой (острый) сюжет приключенческого содержания, показывая работу российской контрразведки в период начала Первой Мировой войны и большевистского октябрьского переворота. Лента снята по произведению Леонида Юзефовича, одного из ближайших литературных конкурентов Б.Акунина. Сквозным героям всех серий - капитану-контрразведчику Костину (фактурный для военных ролей Александр Балуев, как всегда, на высоте) и офицеру царской "госбезопасности" Нестеровскому (неожиданно благородный Сергей Маковецкий) - в каждом эпизоде фильма приходится выводить на чистую воду работающих под прикрытием агентов Антанты и противостоять маргинальной большевистской шпане, попутно отчаянно наблюдая за той пагубой, в которую ввергают Россию её идеологические враги.

Это кажется несколько странным, но съёмочный период "Гибели империи" проходил на порядок раньше известных "президентских" событий в Украине. Однако от серии к серии авторы вовлекают зрителя в ту жуткую атмосферу бунтарской стадной истерии, которую параллельно с производством ленты испытывала половина жителей Украины во время "оранжевой" революции - 2004. И вот мы видим, как в одночасье, поддавшись безбожно-цепной, революционной реакции разваливается российско-германский фронт, кухарки ополчаются на благочестивых хозяев-дворян, ни в грош не ставится Православная вера, рушатся веками укреплявшиеся нашими предками основы самодержавного государства, которое давно представлялось "мировой закулисе" огромным "лакомым (геополитическим) куском".

Любопытна 9-я (если мне не изменяет память)серия, содержание которой почти целиком разворачивается в Киеве образца 1918 года. Никаких демонстраций, никаких кампаний гражданского неповиновения царским властям: всё тихо, буднично, прозаично, даже умилительно спокойно (в отличие от объятого большевистским террором Петрограда). Вот только власть в столице матери городов русских поделена между немецкими оккупантами (чего я, например, по своему невежеству до этого фильма не знал) и гетьманом Скоропадским, соратники которого наивно полагают, что красная чума обойдёт Киев стороной. Но особенно интересно то, что в "киевском" эпизоде из уст украинского персонажа (обращающегося с "челобитной" к главе германских оккупационных войск) слышатся до боли знакомые слова: "Ни вам, ни нам не выгодна сильная Российская империя. Поэтому вы, вероятно, согласитесь с тем, что в интересах обеих сторон необходимо поддерживать любые политические силы и действия, направленные на подрыв существующего в ней порядка".

"Гибель империи" - сериал для думающих и размышляющих, которым небезразлична дальнейшая судьба их Родины. Впрочем, его крепкая, массово-культурная (в хорошем смысле слова) стилистика способна заинтересовать и молодых телезрителей. Символичны финальные кадры картины: примкнувший на Кубани к Белому движению контрразведчик Костин, желая сделать приятный жест своей подруге (М. Миронова) подходит к уличной торговке цветами, в которой неожиданно узнаёт встреченную им в лесу (ещё в 1914 году накануне Первой Мировой) заблудившуюся отроковицу. Только сама девушка ничего подобного не помнит и отрицает былое знакомство, после чего сняв мантию и оголяя обритую голову лукаво спрашивает: "Что, такой я тебе не нравлюсь. " Наблюдая, как одетая во всё чёрное странная цветочница (символизирующая "смерть") медленно удаляется вдаль, опешивший герой Балуева произносит: "Господи, спаси и сохрани!".